ولذلك يبدو أن التفاوت في الأعداد إما أن يكون إضافات من الدمياطي نفسه، أو من تلاميذه، وتشير بعض المصادر لذلك حين تضيف شيوخا أخذ عنهم الدمياطي ولم يوردهم في «معجمه» (^١)، أو أن يكون خطأ في نقل نص الأعداد، فوقع بها تصحيف أو تحريف، والله أعلم. ولذلك تجد بعض المصادر حين تذكر الدمياطي وشيوخه تقول بأنه: سمع من خلائق كثيرين (^٢)، أو سمع من الجم الغفير والعدد الكثير (^٣). وقد سأل بعض الحاضرين الحافظ الدمياطي عن هذا العدد الكبير لشيوخه الذين أثبتهم في «معجمه» وهل كانوا كلهم أئمة؟، فرد قائلا الحافظ الدمياطي: لو لم أكتب إلا عن العلماء الأئمة؛ ما كتبت عن خمسة (^٤). وقد دل على مكانته وعلمه ما ذهب إليه البرازالي وابن شاكر الكتبي حين قالا: «"مشيخته"تشهد له بالحفظ والعلم» (^٥). وقد قال الذهبي: إن أقدم شيخ للدمياطي هو: المسند أبو علي الحسين بن يوسف بن حسن الصنهاجي الشاطبي الإسكندراني (ت/٦٣٧ هـ) (^٦). وكذلك من شيوخ الدمياطي بيانا لا حصرا ما يلي (^٧): ١ - أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري المالكي (٥٧٨ - ٦٥٦ هـ). ٢ - أحمد بن المفرج بن علي الدمشقي (٥٥٥ - ٦٥٠ هـ).

(^١) تاج العروس (ج ٣ ص ٣٤٤). (^٢) طبقات الأسنوي (ج ١ ص ٢٧٠)، والنجوم الزاهرة (ج ٨ ص ٢١٨). (^٣) طبقات السبكي (ج ١٠ ص ١٠٣). (^٤) رحلة العبدري (ص ١٣٣)، وفهرس الكتاني (ج ١ ص ٤٠٧). (^٥) فوات الوفيات (ج ٢ ص ٤١١). (^٦) تذكرة الحفاظ (ج ٤ ص ١٤١٦). (^٧) وذكر التجيبي في مستفاد الرحلة (ص ٣٨ - ٤٣)، أكثر من: (١٧٢ شيخا) للدمياطي.