كما يورد بيانا تفصيليا بمنازل ودور المهاجرين التي حول المسجد الشريف وأسماء أصحابها إلى زمن المؤلف (1)، كما يشمل على ذكر آداب تتعلق بالمسجد والزيادة (2).

ويتبين مما ذكرنا أن نطاق بحث ابن زبالة واسع، تناول مختلف المواضيع، إلى درجة يمكن القول بأنه وضع الطريق الذي سار عليه من ألف بعده عن المدينة، كابن النجار والمراغي والسمهودي. غير أنه لا يمكن الجزم بالتسلسل الذي اتبعه ابن زبالة في بحثه، إذ ربما عدل السمهودي أو بدل فيه، وقد أشار السمهودي إلى أن ابن زبالة صدر كتابه في بدء من سكن المدينة، بينما وضعها السمهودي بعد بحثه عن تسمية المدينة وحرمها (3).

Halaman 250