============================================================
يبعثوني إليه فأتوتي ققالوا : أجب رسول الله صلى اله عليه وسلمه * . ةلتا راني غال : "ا أغناك الله جل وعر فلا تسأل الناس شينا فإن اليد العليا هي المتطية واليد السفلى مي المنطاة وإن مال الله جل وعز المؤول ومتطأ*. قال : فكلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم يلغتنا .
31. عبد الرمن بز إبزاهيم ، من أمل قرطبة كنى أبا زيد وكان لفب أعجي معناء في العربية ابن تارك الفرس . وهو عبد الرحمن ن ابراهبم بن عيسى وعيى هذا هو الذى دخل الأندس من الترق وهوعبى بن عبد الرحمن بن بن بزيد بن بربر مولى معاوبة بن آي سفين رحمه اله . كان معاوية غتمه قي غزاته الى الرس وساء ملما وأعثقه بعد ذلك .وولد لعلم يزيد فرباء معاوبة مع بنيه وعلمه واستكتبه بعد لك رولاه ديوان القراطيس وزوجه من جاريه كاتت لعنمان بن عفان رضي اله عنه بعد ل أعتقه، وكان سبب عتقه له أنه بعثه مع خقاف بن ندبة إلى علي رحمه الله نغام لمعاوبة مفابا محودا فأعتقه لفلك قال محمد : طلب عبد الرحمن بن أبراهيم العلم بالأندلس عند رجالها زباد ين عبد الرحمن ى ين بح وغيرهما . تم رحل آلى المشرق ماجا وطالها للعلم فعطبه في البسر وخرج يبلاد الربرتم اتصرف إلى الأتدلس رلم بنفذ لوجهه فأقام بقرطبة ثلاثة أعوام . ثم خرج نانية فأدولد 152 ماأحب : لفي من اصحاب مالك 7بالمدينة مطرف بن عبدالله روى.00.. بمكة المفريه و بمصر أصبغ بن الفرج: قال محمد : ولما قدم قرطبة كان أول ما لحق بأهل الشورى مع حداثة السن على ما ذكر المد بن خالد . قال : لما نقل بحيى بن يسي بكبر السن في أيام الخليفة عبد الرحمن بن الحكم رحمه الله كان الحكام بشاوروته يالمكاتبة وكذلك كانت المناورة وكان ريما احتاج الفاضى الى أن يجتمع معه فيتتاقل عليه ولا يرده إلا في القب وتفازرت الخصومات وتوقفت الحكومات ند قاضي ذلك الزمان فبعث في يحبى بن يحبى مرة وثانية ففعد شنه ولم بخف إليه رحكى ذلك
Halaman 236