============================================================
اننا كان يقرا ذلك على تقدير الفراخ منه قي سنه وسانر النهار عرض عليه فيمضي نحرمن الفي خديث از أكتر أو أقل كل يوء وكان إذا صلنى الصبح ايتدى بالفرامة عليه إلى وفت بيتدميء هر بالفرامة من لقظه تم بفرا عليه إلى اخر النهار وإلى صلاة العشاء الآخرة، .
قال محمد بن قاسم : تمفلت له : " بعض من نندنا يقول إنه نغ :المببندأهي تمانبة نعشر يونا " ، فقال: صدق وفي أنل لمن فرأ علبة وسمغ الفرامة عليه رسنع من لفظه" :: فصدق يفخي :: فيما قان وصدق ابن وضتاح فيما فال لأن بفبا إثما كان سمع من لفظه ولابر وضاح جمع السماع من كلففه ومن القرأمة عليه ومما سمغ بفرأ علبه قال خالد ب سعد : كان محمد بن وضاح معلم أهل الأندك للعلم والزهد وسمعت مشائخنا عيد بن عنمان الأعناقي واسمد بن خالد ومحمد بن عمر ين لبابة.. في معرفة الحديث : والرجال على جمبع من كان هاهنا وكانوا يصفونه بالزمد والعفل : أخبرني سعيد بن عنمان فقال لي احمد بن صالح الكوني : " ومر عندكم متل بحبى ين معين واحمد بن حنبل قدم علبا من بلدكم جل يقال له واضح أو ابن واضح. فقلت له :" أصلحك اله إنما مر محمد بن بضاح وهر معلمي" . تفال لي : " هوذاك أبته جلا بعافلا ، وكان أهل العلم من أهل المشرق يكرمونه مثل مد بن مسعود فبحد بن عمرر الغزي لزهده وفضله وعنايته بمالعلم والر: أخبرني سعبد بن عثمان الأعناقي قال : اخبرني محمد بن الزراد صاحينا ان ابن رضاح اخبره ايه يواصل خمية أيام. فال أبو عثمان: فشهدت جنازة مع ابن وضاح بعفبرة منعة فسألته عن ذلك فكره مسالتي فقلت له :" باتما اربد أن أنتدي بك " . فقال :* أما خمتة فلا ولكن اربعة . آيام4....
قال خالد بنه سعد : حذتنى آحمد بن خالد قال : سمعت محمد بن دضاح بفول : رحلت 1782 على الخليفة عبد الله رضي الله عنه ذات بوم ففال لي : " با محمد بن ( وضاح لا نفتونا ؟لا : بالأحاديث المسندة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا حاجة كتا بالرأي.
قل محمد : لم بتك الناس أن يميحمد بن وصاح كان عابة في الصدق والنقة غير أنه حنظت .
عليه ولات كان محمذ بن ناسم بعددفا عليه). فضرت نحمد بن أحمد ؛لاشبيلي وقد استفرع نم ملامه بحمد بن فاسم من آجل ما كان بذكر فى ابن يضاح فسكت محمد بن تاسم متا كان بصف من ذلك قال محمد : فمما حفظت وحفظ الناس بما نسب إلى اين وضتاح أنه فرىء عليه قول سانشة رضي الله عنهأ : " كنن رحول الله صلى الله عليه بسلم ني ثلاثه آنواب ببض سحولية " . منال
Halaman 130