تزل بنو عبد المطلب يتيمّنون [١] بالسواد مذ ذاك.
فأخبرنا عمرو بن شبيب، قال: لما قدم أبو هاشم تلك القدمة قدم ومعه راية سوداء فأخرجها إلينا فاستوحشنا منها فقلنا له: ما أردت إلى السواد؟
قال: إنّ عزّ هذه الدولة فيه، ولا تزال دعوة بني هاشم عزيزة ما لبس السواد أهلها، وقد كانت الأنصار لمّا أصابت قريش ومن كان معها [٢] ما [٣] أصابت من النبيّ ﷺ وأصحابه يوم أحد، سوّدوا الثياب كما تصنع العرب [١١٨ ب] في ثيابها عند المصائب، فأتاه جبريل ﵇ فقال: ليس هذا أوان هذا وسيأتي على أمّتك زمان يلبسونه ويكون عزّهم فيه. وسئل عن الرايات السود فقال للإيمان [٤] أثبت في قلوب أهلها من زبر الحديد. قال عمرو: فقال أبو هاشم: قد تتابعت على آل رسول الله ﷺ مصائب لا ينكر معها لأشياعهم لباس السواد حتى يدركوا بثأرهم [٥] .
رجع الحديث إلى ذكر أبي سلمة
وقدم أبو سلمة خراسان فقال بعضهم: وأبو مسلم يومئذ معه خادم له، فبدأ بجرجان فدفع راية [سوداء] [٦] إلى أبي عون، وهو يومئذ
[١] في الأصل: «ينتميون» .
[٢] في الأصل: «معهما» .
[٣] زيادة. ويبدو أن الناسخ جمع بين «معها» و«ما» .
[٤] في الأصل: «لا الإيمان» .
[٥] هكذا والصواب: «يدركوا ثأرهم» .
[٦] زيادة من كتاب التاريخ ص ٢٥٧ ب.