المرء وحده، لما فُضِّلَت عليها. الدليل الثاني: حديثُ مالك بن الحويرث ﵁ قال: "أتينا رسول الله ﷺ ونحن شببةٌ متقاربون، فأقمنا عنده عشرين ليلة، وكان رسول الله ﷺ رحيمًا، رقيقًا، فظن أنا قد اشتقنا أهلنا، فسألنا عمَّن تركنا من أهلنا فأخبرناه، فقال: ارجعوا إلى أهليكم فأقيموا فيهم، وعلموهم، ومروهم، فإذا حضرت الصلاة، فليؤذِّن لكم أحدُكم، ثم ليؤمكم أكبرُكم" (^١). وجه الدلالة: أمر النبي ﷺ، مالك بن الحويرث ﵁ ومن معه، بالأذان، والصلاة جماعة في حال السفر، ففي حال الإقامة أولى، والأمر يقتضي الوجوب. (^٢) الدليل الثالث: حديثُ عائشةرضي الله عنها، قالت: "ثَقُلَ النبي ﷺ، فقال:

(^١) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم برقم (٦٠٠٢) ٨/ ٩، ومسلم في صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة برقم (٦٧٤) ١/ ٤٦٥. (^٢) انظر الصلاة مفهوم وفضائل ص ٧.