102 " أن ركانة طلق امراته البتة فقال له النبي آلله ما أردت

إلا واحدة؟ فقال: ما أردت بها إلا واحده , فردها إليه رسول الله "

ضعفه الأئمة الأكابر كالإمام أحمد بن حنبل والبخاري وأبي عبيد وابن حزم وغيرهم , وإن رواته قوم مجاهيل لم تعرف عدالتهم وضبطهم.

[مجموع الفتاوى (33/ 15) (32/ 311 312) ابن القيم في إغاثة اللهفان (1/ 315) ونقل كلام الشيخ عليه]

103 " إن عبدالرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا "

من الأحاديث التي يرويها كثير من النساك ويظنها صدقا

[منهاج السنة (7/ 430 431) ]

104 " إن عرشه أو كرسيه وسع السموات والأرض، وأنه يجلس عليه فما

يفضل منه قدر أربعة أصابع أو فما يفضل منه إلا قدر أربعة أصابع وإنه ليئط به أطيط الرحل الجديد براكبه "

قوله " وإنه يفضل من العرش أربع أصابع لا يستوي عليها الرب " هذا معنى غريب ليس له قط شاهد من الروايات , بل هو يقتضي أن يكون العرش أعظم من الرب وأكبر , وهذا باطل مخالف للكتاب والسنة والعقل.

[مجموع الفتاوى (16/ 432 438) دقائق التفسير (5/ 259) ]

105 " إن عليا قال: يا رسول الله لم سميت فاطمة قال: لأن الله

فطمها وذريتها من النار "

هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث

[منهاج السنة (4/ 62 64) ]

106 " إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قتل أباه "

هذا كذب , فإن أبا عمر مات في الجاهلية قبل أن يبعث الرسول.

[مجموع الفتاوى (18/ 379) ]

107 " إن عيسى ابن مريم أسلمته أمه إلى الكتاب ليعلمه، فقال له

المعلم: اكتب بسم الله، فقال له عيسى: وما بسم الله؟ فقال له المعلم: وما أدري؟ فقال له عيسى: الباء بهاء الله، والسين سناؤه..." الحديث

هذا من الأحاديث الواهية بل المكذوبة

[مجموع الفتاوى (12/ 59 60) ]

108 " إن فاطمة أتت النبي وقالت يا رسول الله إن عليا يقوم

الليالي كلها إلا ليلة الجمعة , فإنه يصلي الوتر ثم ينام..." الحديث

كذب ما رواه أحد من أهل العلم

[الفتاوى (2/ 211) ]

109 " إن فاطمة أحصنت فرجها , فحرم الله ذريتها على النار "

هو كذب باتفاق أهل المعرفة بالحديث

[منهاج السنة (4/ 62 64) ]

110 " إن فاطمة ذكرت ان أباها رسول الله وهبها فدك , فقال لها

أبو بكر هات أسود وأحمر يشهد لك بذلك فجاء بأم أيمن..." الأثر بطوله.

إن ادعاء فاطمة ذلك كذب على فاطمة.

[منهاج السنة (4/ 226 229) ]

111 " أن فلانا تزوج فلانه , ولا نراه إلا يريد أن يحلها لزوجها

, فقال رسول الله أشهد على النكاح , قالوا: نعم , قال: ومهر؟ قالوا: نعم قال: ودخل يعني الجماع؟ قالوا: نعم قال ذهب الخداع"

هذا حديث باطل لا أصل له

[الفتاوى الكبرى (4/ 356 359) ] وهو كتاب " إبطال التحليل "

112 " إن قاتل الحسين في تابوت من نار عليه نصف عذاب أهل

النار... " الحديث

هذ من أحاديث الكذابين

[منهاج السنة (4/ 585) ]

113 " إن كان جامدا فألقوها وما حولها , وكلوا سمنكم وإن كان

مائعا فلا تقربوه "

بين ضعف هذا الحديث , وطعن البخاري والترمذي وأبو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وأنهم بينوا أنه غلط.

[الفتاوى (1/ 28 33) (21/ 490 498) (21/ 516 517) ]

114 " إن كل مولود يذر عليه من تراب حفرته "

هذا لا يثبت وما روي فيه كله ضعيف

[مجموع الفتاوى (27/ 261) ]

115 " إن لكل إنسان سبيل مطية وثيقة ومحجة واضحة , وأوثق الناس

الناس مطية وأحسنهم دلالة ومعرفة بالحجة الواضحة أفضلهم عقلا "

ابان بن الجيمياش و... و... كلهم ضعفاء

[بغية المرتاد (247) ]

116 " إن معاوية قدم المدينة فصلي بهم، ولم يقرأ {بسم الله

الرحمن الرحيم} ، ولم يكبر إذا خفض، وإذا رفع فناداه المهاجرون حين سلم والأنصار: أي معاوية؟ سرقت الصلاة..."

هذا الحديث وإن كان الدارقطني قال: إسناده ثقات , وقال الخطيب هو أجود ما يعتمد عليه في هذه المسألة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي , فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه وذكر ستة وجوه

[مجموع الفتاوى (22/ 415 431) ]

117 " إن من العلم كهيئة المكنون لا يعلمه إلا أهل العلم بالله

, فاذاكروه لم ينكره إلا أهل العزة بالله "

الحديث ليس اسناده ثابتا باتفاق أهل المعرفة

[التفسير الكبير (2/ 76) ]

118 " أنا الصديق الأكبر "

هو مما عملته يد أحمد بن نصر الذراع , فإنه كان كذابا يضع الحديث

[منهاج السنة (7/ 447) ]

119 " أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى " (10) أخو الفتى يعني علي

هذا الحديث من الأحاديث المكذوبة

[منهاج السنة (5/ 69) ]

120 " أنا المنذر وعلي الهادي , بك يا علي يهتدي المهتدون "

[في قوله تعالى إنما أنت منذر ولكل قوم هاد]

هذا كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث

[منهاج السنة (7/ 138 143) ]

121 " أنا أولهم إيمانا , وأوفاهم بعهد الله , وأقواهم بأمر

الله , وأقسمهم بالسوية , وأعدلهم في الرعية , وأبصرهم بالقضية "

رواه الحسن بن عبيد الله الأبرازي وكان كذابا

[منهاج السنة (7/ 447) ]

122 " أنا مدينة العلم وعلي بابها "

هذا حديث ضعيف , بل موضوع وإن رواه الترمذي

[مجموع الفتاوى (18/ 377) منهاج السنة (7/ 515 522) ]

123 " أنا من الله والمؤمنون مني "

هذا اللفظ لا يعرف عن النبي

[أحاديق القصاص (55 56) ]

124 " أنا من الله والمؤمنون مني يتسمون بالأهوية منه "

لا يحفظ هذا اللفظ عن رسول الله , لكن قال لعلي " أنت مني وأنا منك " كما قال تعالى بعضكم من بعض

[مجموع الفتاوى (11/ 72 73) ]

125 " أنا من العرب وليس العرب مني "

هذا ليس من كلام النبي

[مجموع الفتاوى (18/ 382) ]

126 " أنا وهذا حجة الله على خلقه " يعني علي بن أبي طالب

موضوع عند أهل العلم بالحديث

[منهاج السنة (5/ 75) ]

127 " أنت أخي ووصيي وخليفتي من بعدي وقاضي ديني "

[قاله لعلي بن أبي طالب]

هذا الحديث كذب موضوع باتفاق أهل العلم بالحديث

[منهاج السنة (7/ 353 358) ]

128 " أنت أخي في الدنيا والآخرة "

لم يؤاخ النبي عليا ولا غيره , بل كل ما روي في هذا فهو كذب

[منهاج السنة (7/ 117) ]

Halaman 7