وكان ما تجاريناه ونحن نتساير خارجين إلى الصحراء نقطع فضلة خمار بنا فقال من تحب أن يحكم بيني وبينك فقلت من ترى أن يحكم هاهنا قال أول من يطلع علينا أغنيه لحني وتغنيه لحنك فطمعت فيه وقلت نعم فأقبل شيخ نبطي يحمل شوكا على حمار له فأقبل عليه أبي فقال إني وصاحبي هذا قد تراضينا بك في شيء قال وأي شيء هو فقلنا زعم كل واحد منا أنه أحسن غناء من صاحبه فتسمع مني ومنه وتحكم فقال على اسم الله فبدأ أبي فغنى لحنه وتبعته فغنيت لحني فلما فرغت أقبل علي فقال لي قد حكمت عليك عافاك الله ومضى فلطمني أبي لطمة ما مر بي مثلها منه قط وسكت فما أعدت عليه حرفا ولا راجعته بعد ذلك في هذا المعنى حتى افترقنا
نسبة هذين الصوتين
صوت
( ليت هندا أنجزتنا ما تعد
وشفت أنفسنا مما تجد )
( واستبدت مرة واحدة
إنما العاجز من لا يستبد )
( زعموها سألت جاراتها
ذات يوم وتعرت تبترد )
( أكما ينعتني تبصرنني
عمركن الله أم لا يقتصد )
( فتضاحكن وقد قلن لها
حسن في كل عين من تود )
( حسدا حملنه من أجلها
وقديما كان في الناس الحسد )
الشعر لعمر بن أبي ربيعة
ولحن إبراهيم فيه ثاني ثقيل بالوسطى
وفيه لابن سريج رمل بالخنصر في مجرى البنصر
وفيه لمالك خفيف ثقيل بالخنصر والبنصر عن يحيى المكي وذكره إسحاق في هذه الطريقة ولم ينسبه إلى أحد وقال الهشامي أدل شيء على أنه لمالك شبهه للحنه
( اسلمي يا دار من هند )
وفيه لمتيم ثقيل أول
وأما لحن إسحاق الذي فاخر به صنعة أبيه فقد كتب شعره والصنعة فيه وهما جميعا لإسحاق ولحنه ثاني ثقيل بالوسطى عن عمرو في أخبار إسحاق
Halaman 215
الكلام على أحد هذه الأصوات الثلاثة صوت فيه لحنان
EDITOR|
EDITOR|
خبر الوقعة التي قيل فيها هذان الشعران وهي وقعة دولاب وشيء من أخبار هؤلاء الشراة وأنسابهم وخبر أم حكيم هذه