ثم أتم المعمار البناء بالآجر وزينه من أعلاه بشرافات مسننة متدرجة ذات خمس أسنان بلغ عددها فى الأضلاع الطويلة سبع والقصيرة خمس. وهى على شكل حلية زخرفية تحلى سقف المسجد من الأعلى وهى زخارف مقتبسه من العناصر المعمارية التى ظهرت فى العمارة الإسلامية بالديار المصرية مع العصر الفاطمي ، وإن ظهرت قبل ذلك فهي ذات شكل غريب فى مسجد ابن طولون والتي يطلق عليها الدكتور فكرى "كأنها أجسام أقزام صفت متجاورة متشابكة الأذرع"، غير أنه لم يتخلف من العصر الفاطمي من شرافات غير أجزاء فى مسجد الحاكم وهى على نوعين: نوع تتشابك فيه أشكال العقود على هيئة دوائر متماثلة ونوع رصت فيه قطع الآجر على هيئة مدرج هرمي يتكون من خمس درجات(1) وهى بذلك تتشابه مع شرافات ضريح العباس من حيث الشكل المتدرج وعدد تدرجاته، ومن المحتمل أن معمار هذا الضريح قد نهج معمار الدولة الصليحية فى جامع جبله والذى يتشابه فى كثير من الأوجه مع عمائر الدولة الفاطمية بمصر لما كانت بينهما من علاقات. وربما أن بداية ظهور الشرفات كانت فى المسجد النبوي عندما تمت توسعته فى عهد الوليد بن عبد الملك إذ يشير السمهورى أن "الشرفات ما على ما أحاط بجدران صحن المسجد من جوانبه الأربعة وبينها فرج شبه طاقات الشباك(2).

كما عمد العمار إلى عمل ميازيب من الجص والنوره لتصريف مياه السقف حتى لا تتسرب إلى الداخل فتفسد الزخارف، وما خشي منه وقع مما دعا بالبعثة الأثرية الفرنسية العاملة باليمن إلى" قيام بترميمه والتي انتهت من أعمالها فى صيف 1997 والتي استمرت ما يقرب من أثنى عشرة سنه.

Halaman 74