وقد تأتي الأدواء على غير فُعَالٍ؛ قالوا: " الحَبَطُ "، و" الغُدَّة "، و" الحَبَجُ ".
قالوا: والأصوات كلها إذا كانت على فعال أتت بضم الفاء، نحو: " الرُّغاء " و" الدُّعَاء "، و" البُكَاء "، و" الحُدَاء "، و" الصُّرَاخ "، و" النُّبَاح "، و" الهُتَاف "، قال: و" الصُّيَاح " يضم أوله ويكسر، وكذلك " النُّداء " يضم أوله ويكسر.
قال الفراء: ومن كسرهما جعلهما مصدرًا لفَاعَلْتُ، إلا " الغِنَاء " فإنه جاء مكسور الأول لا يضم، و" الغَوَاث " من الاستغاثة، يضم أوله ويفتح.
قال: وأكثر الأصوات يأتي على فَعِيل، نحو: " الهَدِير "، و" الهَرير " و" الضَجِيج "، و" النَّهِيق " والشَّحِيح " و" السَّحِيل " و" الصَّهِيل " و" القَلِيخ " و" النَّبيح " و" الضَّغِيب ".
وقد أدخلوا فُعَالًا على فَعِيل في أكثر الأصوات، فقالوا " النُّهَاق والنَّهِيق " و" الشُّحَاج والشَّحِيج "، و" النُّبَاح والنَّبِيح "، و" الضُّغَاب والضَّغِيب "، و" السُّحَال والسَّحِيل ".
قال: وفُعال يأتي كثيرًا فيما يُرْفَض ويُنْبَذ، نحو " رُفَات " و" حُطَام " و" جُذَاذ " و" فُضَاض " و" فُتَات " و" رُذَال ".