682

Al-A'lam

الأعلام

Penerbit

دار العلم للملايين

Edisi

الخامسة عشر

Tahun Penerbitan

أيار / مايو ٢٠٠٢ م

Wilayah-wilayah
Syria
توفي بتعز (١) .
ذُو اليَمِينَيْن = طاهر بن الحسين ٢٠٧
أبُو الذَّوَّاد = محمد بن المسيب ٣٨٦
أبُو ذُؤَيْب = خويلد بن خالد ٢٧
ذُؤَيب بن حَبِيب
(٠٠٠ - نحو ٤٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٦٥ م)
ذؤيب بن حبيب الأسلميّ، من بني مالك بن أفصى: صحابي. كان صاحب إبل النبي ﷺ وسكن المدينة. وتوفي في خلافة معاوية (٢) .
ذؤيب بن شريح
(٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)
ذؤيب بن شريح الهمدانيّ: أحد الأشراف الشجعان، من رؤساء همدان في صدر الإسلام.
قتل في وقعة (صفين) وكان مع علي (٣) .

(١) تاريخ ثغر عدن - خ.
(٢) طبقات ابن سعد: القسم الثاني من الجزء الرابع ٥١ والإصابة: الترجمة ٢٤٨٥.
(٣) الكامل لابن الأثير ٣: ١١٩ ولم يذكره صاحب كتاب (وقعة صفين) .
ذي
ابن أبي ذِئْب = محمد بن عبد الرحمن ١٥٨
الذِّئْب
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذئب بن عمرو بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن، من الأزد: جدّ جاهلي. من نسله ربيع بن ربيعة، الكاهن، المعروف بسطيح، ويقال له (الذئبي) كما ورد في شعر للأعشى. وفي التاج للزبيدي أن في اليمن بطنا آخر يسمّون بني الذئب (١) .
ابن الذِّئْبَة = ربيعة بن عبد ياليل
ابن ذي الجوشن = الصميل بن حاتم ١٤٢
ابن ذِي النُّون = موسى بن ذي النون ٢٩٥
ابن ذِي النُّون = الفتح بن موسى ٣٠٣
ابن ذي النُّون = يحيى بن موسى ٣٢٥
ابن ذِي النُّون = مطرف بن موسى ٣٣٣
ابن ذي النُّون = إسماعيل بن عبد الرحمن (٤٣٠)

(١) اللباب ١: ٤٤٨ وفيه رواية ثانية في نسب (الذئب) عن ابن ماكولا، قال: ذئب بن حجن، وقد صحفه أبو سعد، يعني السمعاني. قلت: وكذا في التاج (الذئب ابن حجن) انظر مادة: ذأب.
ابن ذِي النُّون (المأمون) = يحيى بن إسماعيل ٤٦٠
ذَيْبَان بن عَلِيّان
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذَيبَان بن عليان بن أرحب، من بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني، يعرف بذيبان الأصغر، تمييزا له عن ذيبان بن مالك (الآتي ذكره) . بنوه أربعة: سيف، وشريح، وسمرة، وفهر (بفتح الفاء) (١) .
ذَيْبان بن مالك
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
ذيبان بن مالك بن معاوية بن صعب، من بني بكيل، من همدان: جدّ جاهلي يماني، يعرف بذيبان الأكبر. ينسب إليه (جبل ذيبان) (٢) .

(١) الإكليل ١٠: ١٧ و٢١٧ وهو في اللباب ١: ٤٤٢ (ذبيان) - بتقديم الباء الموحدة على الياء المثناة - وصاحب الإكليل أعلم بأنساب اليمانيين. وفي التاج - ١٠: ١٣٥ - في الكلام على ذبيان: أما التي في الأزد، فهي بتقديم الياء على الموحدة، ضبطه الهمدانيّ.
(٢) الإكليل ١٠: ١٣٣ وهو في اللباب ١: ٤٤٢ (ذبيان) اقرأ الحاشية السابقة.

3 / 9