٤ - حارثة بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة: جدٌّ جاهلي. من نسله الحليس بن علقمة (١) .

٥ - حارثة بن عمرو، من بني ذهل ابن شيبان، من العدنانية: جدٌّ جاهلي، من بنيه المنكدر بن لبيد (٢) .

٦ - حارثة بن عمرو بن مزيقياء الأسدي، من قحطان: جدّ جاهلي يماني. كانت منازل بنيه عند خروجهم من اليمن بمرّ الظهران (على مرحلة من مكة) وهم خزاعة فيما يقال (٣) .

الْحَارثي = الربيع بن زياد ٥٣

الْحَارثي = زياد بن صالح ١٣٥

الْحَارِثي = يحيى بن زياد ١٦٠

الْحَارِثي = قسّام الحارثي ٣٧٧

الْحَارِثي = محمد بن طاهر ٥٨٤

الْحَارِثي = محمود بن صاعد ٦٠٦

الْحَارِثي = مسعود بن أحمد ٧١١

الْحَارِثي = يحيى بن محمد ٧٥٢

الْحَارِثي = حسين بن عبد الصمد ٩٨٤

الْحَارِثي = أحمد بن محمد ١١٢٩

أبو حازم الأعرج = سلمة بن دينار ١٤٠

ابن أبي حازم = عبد العزيز بن سلمة

ابن حازم (الأمير) = هاشم بن حازم ١٠٥٥

(٦٠٨ - ٦٨٤ هـ = ١٢١١ - ١٢٨٥ م)

حازم بن محمد بن حسن، ابن حازم القرطاجني، أبو الحسن: أديب من العلماء له شعر. من أهل قرطاجنة (Carthagene بشرقي الأندلس) تعلم بها وبمرسية وأخذ عن علماء غرناطة وإشبيليّة، وتتلمذ ل أبي علي الشلوبين ثم هاجر إلى مراكش، ومنها إلى تونس فاشتهر وعمّر، وتوفي بها. من كتبة (سراج البلغاء) طبع طبعة أنيقة محققة،

(١) اللباب ١: ٢٦٧ وسماه ابن حزم في جمهرة الأنساب ١٧٧ (الحارث بن عبد مناة) .

(٢) نهاية الأرب للقلقشندي ١٨٨.

(٣) نهاية الأرب للقلقشندي ١٨٧.

باسم (مناهج البلغاء وسراج الأدباء) وله (ديوان شعر - ط) صغير. وهو صاحب (المقصورة) التي مطلعها:

للَّه ما قد هجت يا يوم النوى ... على فؤادي من تباريح الجوى

شرحها لشريف الغرناطي في كتاب سماه (رفع الحجب المنشورة على محاسن المقصورة - ط) . (١) .

الحازمي = محمد بن موسى ٥٨٤

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف الهمدانيّ، من قحطان: جدّ جاهلي. بنوه أحد القبيلين العظيمين في اليمن: حاشد وبكيل. وهم بطون كثيرة (٢) .

الحاضِري = محمد بن خليل ٨٢٤

الْحَاضِري = محمد بن إسماعيل ٩٤٢

(٣٥ ق هـ - ٣٠ هـ = ٥٨٦ - ٦٥٠ م)

حاطب بن أبي بلتعة اللخمي: صحابي، شهد الوقائع كلها مع رسول الله ﷺ وكان من أشدّ الرماة، في الصحابة. وكانت له تجارة واسعة. بعثة النبي ﷺ بكتابه إلى المقوقس صاحب الإسكندرية. ومات في المدينة. وكان أحد فرسان قريش وشعرائها في الجاهلية (٣)

(١) نفح الطيب ١: ٦٢٧ وأزهار الرياض ٣: ١٧٢ وفيه نماذج من شعره وبغية الوعاة ٢١٤ وانظر ما كتبه عبد القادر زمامة، في مجلة دعوة الحق - بالرباط - العدد التاسع، الصفحة ٣٥ - ٣٨ والمخطوطات المطبوعة ٢: ١٠٧ ومناهج البلغاء: مقدمته. ويلاحظ أن اسم (رفع الحجب) ورد في المطبوعة (رفع الحجب المستورة في محاسن المقصورة) ولعله تصحيف من النّسّاخ.

(٢) نهاية الأرب للقلقشندي ١٨٨ والإكليل ١٠: ٢٨ وانظر فهرسته، ص ٢٨٧ وفيه اسم جد حاشد (حبران) بضم الحاء. وجمهرة الأنساب ٣٦٩ وهو فيه: ابن جشم بن خيوان - كما في نهاية الأرب - بن (نوفل) بدلا من (نوف) .

(٣) الإصابة ١: ٣٠٠.

الْحَافِظ النَّسَوي = الحسن بن سفيان ٣٠٣

ابن الْحَافِظ = حسن بن عبد المجيد ٥٢٩

الحافظ (الفاطمي) = عبد المجيد بن محمد - ٥٤٤ -

الْحَافظ المِزِّي = يوسف بن عبد الرحمن - ٧٤٢ -

الحَافظ العِراقي = عبد الرحيم بن الحسين

حافظ (المولى) = محمد بن أحمد ٩٥٧

حافظ (الدكتور) = محمد حافظ ١٣٠٥

حافظ إِبراهيم = محمد حافظ ١٣٥١

حافظ عَوَض = أحمد حافظ ١٣٧٠

حافظ رمضان = محمد حافظ ١٣٧٤

(١٣٤٢ - ١٣٧٧ هـ = ١٩٢٣ - ١٩٥٨ م)

حافظ بن أحمد بن علي الحكمي: فقيه أديب، من علماء (جيزان) بين الحجاز واليمن. ولد في قرية (السلام) التابعة لمدينة المضايا، جنوبي جيزان. ونشأ بدويا يرعى الغنم ثم قرأ القرآن. ولما بلغ السادسة عشرة بدأ بطلب العلم وهو يواصل رعي غنمه. ثم تفرغ للدراسة فظهر فضله، وألف كتبا طبع أكثرها على نفقة الملك سعود بن عبد العزيز. وتولى النيابة في ادارة مدارس التعليم بسامطة، ثم عين مديرا للمعهد العلمي فيها (١٣٧٤) . واستمر إلى أن توفي بمكة. من كتبه المطبوعة، وكلها رسائل: (الجوهرة الفريدة في العقيدة) و(اللؤلو المكنون في أحوال السند والمتون) و(النور الفائض في علم الفرائض) و(الأصول في نهج الرسول) و(منظومة) في الحث على طلب العلم. و(سلم الوصول إلى علم الأصول) ارجوزة، و(معارج القبول) شرح لها، و(أعلام السنة المنشورة) (١) .

(١) من ترجمتين له، إحداهما بقلم ابنه أحمد بن حافظ في مجلة العرب ٧: ٢٢٩ والثانية بقلم محمد بن علي السنوسي، في مجلة المنهل: الجزء الأول من المجلد ١٩ وبينهما اختلاف.

قلت: وفي الكتا ب من رجح تسمية (جيزان) بجازان، وفي القاموس: مادة جوز (جيزان ناحية باليمن) وفيه: مادة جزن (جازان واد باليمن) فالتسميتان واردتان.