تابعي، من أهل الشام، أدرك النبي ﷺ ولم يره.

وكان قليل الحديث، ثقة. تولى إمرة حمص ليزيد (١) .

الأَوْسِي = حارثة بن الحارث

الأَوْسِي = عرابة بن أوس ٦٠

أَوغست مهرن = آوغست فرديناند

(١٢٩٨ - ١٣٨٢ هـ = ١٨٨١ - ١٩٦٣ م)

أوغسطين مرمرجي الدومنكي بن يوسف بن مقدسي جرجس بن شمعون: باحث لغويّ، من أعضاء المجمعين العربيين بدمشق والقاهرة. ومن رجال الكهنوت الدومينيكيين سرياني الأصل.

ولد في بغداد من أبوين موصليين. وانخرط في سلك الكهنوت بالموصل. وعاد إلى بغداد كاهنا للابرشية السريانية. وبعد ١٦ عاما سافر إلى فرنسة ودخل ديرا مدة سنتين. وقصد القدس فعين بها أستاذا للغات الشرقية في المعهد الكت أبي الآثاري الفرنسي. واستمر نحو ٤٠ سنة إلى أن وافاه أجله بالقدس. وكان غزير العلم باللغات الشرقية والغربية. له مؤلفات، منها (المعجمية العربية على ضوء الثنائية والألسنة السامية - ط) وكان له رأي في ثنائية الكلمة العربية، يجعل أصلها من حرفين خلافا للمعروف من أن الفعل ثلاثي الحروف، و(هل العربية منطقية؟ - ط) و(معجميات عربية سامية - ط) في مشتقات اللغة، وربط العربية بالسامية، و(محاضرات ومختارات - ط) و(بلدانية فلسطين العربية - ط) و(العلاقات بين الأسرة والألفة الاجتماعية - ط) (٢) .

(٠٠٠ - ١٣٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٤٣ م)

أو يجن متفخ Eugen Mittwoch مستشرق ألماني،

(١) تهذيب التهذيب ١: ٣٨٤.

(٢) مجلة المجمع العلمي العربي ٣٨: ٦٩٢ - ٦٩٧ من إنشاء يوسف يعقوب مسكوني.

ومعجم المؤلفين العراقيين ١: ١٦١ والمباحث اللغوية ٣٢.

من أعضاء المجمع العلمي العربيّ. عني بتاريخ العرب قبل الإسلام، ونشر كثيرا من الكتابات اليمنية. وأعاد طبع (تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء) لحمزة الأصفهاني.

وأفرد لحمزة الأصفهاني هذا. كتابا طبعه في برلين بالألمانية، جمع فيه ما وقف عليه من أخباره وما يتعلق بمؤلفاته (١) .

أَوفى بن مطر = مقرّن بن مطر

(١٢٥٦ - ١٣٣٤ هـ = ١٨٤٠ - ١٩١٦ م)

او كتاف هوداس «Octave Houdas مستشرق فرنسي كان أستاذا في مدرسة اللغات الشرقية بباريس. وعين مفتشا لمدارس الجزائر. له كتب عربية منها (طرف مغربية - ط) و(مجموعة مكاتيب مخطوطة - ط) و(ترجمة ٦٤ سورة من القرآن - ط) و(رسالة في تيسير طباعة النصوص العربية - ط) وأعان على تحقيق كتب، منها (تاريخ السودان) لسعدي، و(تاريخ الفتاش) و(الخبر عن أول دولة من دول الاشراف العلويين) و(سيرة السلطان منكبرتي) و(نزهة الحادي) لمحمد الصغير المراكشي (٢) .

(٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م)

أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني، من بني قرن بن ردمان بن ناجية ابن مراد: أحد النساك العباد المقدمين، من سادات التابعين. أصله من اليمن، يسكن القفار والرمال، وأدرك حياة النبي ﷺ ولم يره، فوفد علي عُمَر بن الخطاب ثم سكن الكوفة.

وشهد وقعة صفين مع عليّ، ويرجح الكثيرون أنه قتل فيها (٣) .

(١) بندلي جوزي، في مجلة الآثار ٢: ٤٠٧ ومجلة المجمع العلمي ١٩: ٩٥ و٤٧١.

(٢) سركيس ١٩٠١ والمستشرقون ١: ٢١٨.

(٣) ابن سعد ٦: ١١١ والشريشي ٢: ٢١٧ وتاج العروس

(٠٠٠ - بعد ١٣٢٧ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٩ م)

أويس وفا بن محمد بن أحمد بن خليل الأرزنجاني، خان زاده: له. (منهاج اليقين - ط) شرح أدب الدنيا والدين للماوردي، فرغ من تأليفه سنة ١٣٢٧ (١) .

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

إياد بن نزار بن معد بن عدنان: من أجداد العرب في الجاهلية. ينسب إليه (بنو إياد) وهم قبائل كثيرة، قال الأشرف الرسولي: دخلوا على الفرس،. وجهلت أنسابهم، غير أن منهم بطونا معروفة وهم: يقدم، وبنو حذاقة، وبنو دعميّ، وبنو الطمّاح. وكانت ديار الإياديين في الجاهلية جهات الحرم وما بين تهامة وحدود نجران، وخرجوا إلى العراق بعد أن تكاثر المضريون، فنزلوا في شرقيه، ومن مواطنهم فيه الأنبار وعين أباغ وتكريت. ونزل بعضهم في أنطاكية وحمص وحلب من بلاد الشام. واتخذوا في العراق صنما اسمه (ذو الكعبات) شاركتهم فيه بكر وتغلب.

قال عبد الملك بن مروان يوما: هل تعرفون حيا فيهم أخطب الناس وأجود الناس وأشعر الناس؟ هم إياد، لأن قس ابن ساعدة منهم وكعب بن مامة منهم وأبا دؤاد الإيادي منهم. وفي ذيل الأمالي: كانت إياد ترد المياه فيرى منهم مئتا شاب على مئتي فرس بشية واحدة. وفي النسابين من يقول: هم إيادان،

٤: ١٠٢ وابن عساكر ٣: ١٥٧ وميزان الاعتدال ١٢٩ وحلية الأولياء ٢: ٧٩ وفيه أنه مات في غزوة أذربيجان أيام عمر. وذيل المذيل ٨٧ و١٠٨ ولسان الميزان ١: ٤٧١ ومنهج المقال ٦٤ ومسالك الأبصار ١: ١٢٢ وفيه (قرن - بفتح القاف والراء - بطن من مراد) وفيه أيضا ما مؤداه: (غلط الجوهري في الصحاح في قوله إن أويسا القرني منسوب إلى قرن المنازل - بقرب مكة - فهذا بفتح القاف وسكون الراء) .

(١) سركيس ٥٠٠ والازهرية ٣: ٧٤٧.