ثغر الأندلس الشرقي) وسكن قرطبة ورحل إلى المشرق. من كتبه (الدليل إلى معرفة الجليل) مئة جزء، و(تفسير القرآن) نحو مئة جزء، و(الوصول إلى معرفة الأصول) و(البيان في إعراب القرآن) و(فضائل مالك) و(رجال الموطأ) و(الروضة) في القراآت، ورسالة في (أصول الديانات) توفي في طلمنكة (١) .

(٠٠٠ - ٤٣٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤١ م)

أحمد بن محمد الخولانيّ الأندلسي، أبو جعفر ابن الأبَار: من شعراء المعتضد صاحب إشبيلية، ومولده ووفاته فيها. كان فاضلا عارفا بالأدب. له (ديوان شعر) وهو غير ابن الأبار المؤرخ (محمد بن عبد الله مصنف (إعتاب الكتاب) المطبوع، حديثا (٢) .

(٠٠٠ - ٤٣٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٤٤ م)

أحمد بن محمد بن أحيد (كأهيف) ابن عبد الله بن ماما، أبو حامد: مؤرخ، من حفاظ الحديث.

من أهل أصبهان. له (ذيل) على تاريخ بخارى لغنجار (٣) .

(٠٠٠ - بعد ٤٤٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٠٤٨ م)

أحمد بن محمد بن أحمد بن برد، أبو حفص: شاعر أندلسي، من بلغاء الكتاب. من بيت فضل ورياسة. له رسالة في (السيف والقلم والمفاخرة بينهما) قال الحميدي: وهو أول من سبق إلى القول في ذلك بالأندلس. وقال: رأيته بالمرية بعد سنة ٤٤٠ وكان جده (برد) من الموالي (٤)

(١) الديباج لابن فرحون ٣٩ وغاية النهاية ١: ١٢٠.

(٢) ابن خلكان ١: ٤٤.

(٣) التبيان - خ.

(٤) جذوة المقتبس ١٠٧.

(٠٠٠ - ٤٤٦ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٤ م)

أحمد بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفي: فقيه حنفي، من أهل الريّ. نسبته إلى عمل الناطف. من كتبه (الأجناس - خ) في أوقاف بغداد، و(الفروق) و(الروضة - خ) في البلدية (ن ١٢٠٨ ب) و(الواقعات) و(الأحكام - خ) فقه (١) .

(٠٠٠ - ٤٤٩ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٧ م)

أحمد بن محمد بن علي، أبو كامل، ابن نصير الأنبردواني: فاضل، من فقهاء الحنفية.

نسبته إلى (أنبردوان) من قرى بخارى. كان شديد التعصب للحنفية، متحاملا على الشافعية.

له (المضاهاة والمضافاة في الأسماء والأنساب) (٢) .

(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٨ م)

أحمد بن محمد بن أحمد الروياني الطبري، أبو العباس: فقيه شافعيّ، من أهل رويان (بنواحي طبرستان) انتشر منه العلم فيها. له (الجرجانيات) وهو جدّ صاحب (البحر) عبد الواحد بن إسماعيل (٣) .

(٠٠٠ - نحو ٤٦٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٦٧ م)

أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس المرسي المالكي المعروف بابن بلال: عالم بالأدب واللغة، كان يقرئهما. أندلسي، من أهل مرسية. قال ابن الأبار: وبلال لقب لجده. له (شرح الغريب المصنف)

(١) الجواهر المضية ١: ١١٣ وكشف الظنون ١: ٢٢ والمكتبة الأزهرية ٢: ٩٥ والكشاف لطلس ٥٦ والبلدية: الفقه الحنفي ٢٩.

(٢) الجواهر المضية ١: ١١٢ وكشف الظنون ٢: ١٧١٢.

(٣) السبكي ٣: ٣٢ وطبقات المصنف ٥٤.

ل أبي عبيد، و(شرح إصلاح المنطق) لابن السكيت. ونسب اليه ابن الخلصة شرح أدب الكاتب المسمى ب (الاقتضاب - ط) وقال: إن ابن السِّيد البطليوسي أغار عليه وانتحله (١) .

(٠٠٠ - ٤٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨١ م)

أحمد بن محمد بن محمد، أبو نصر البغدادي المعروف بالأقطع: فقيه حنفي، من تلاميذ القدوري. برع في الفقه والحساب. قيل: اتهم بالمشاركة في سرقة، فقطعت يده اليسرى، وعرف بالأقطع. ونفى الصفدي في الوفيات ذلك، وقال: إن يده قطعت في حرب كانت بين المسلمين والتتار. وخرج من بلده (بغداد) سنة ٤٣٠ فأقام برامهرمز، في الأهواز، مدرسا إلى أن توفي. له (شرح مختصر القدوري - خ) الجزء الأول منه، في الفقه، منه نسخ في الأزهرية واستامبول ودار الكتب (٧٣٧) (٢)

(٠٠٠ - ٤٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٤ م)

أحمد بن محمد بن عبد الجليل، أبو سعيد السِّجزي: رياضي، عالم الهندسة. نسبته إلى سجستان - على غير قياس - له تصانيف، منها (المدخل الى علم الهندسة - خ) و(براهين إقليدس - خ)، و(استخراج خط مستقيم الى الخطين المستقيمين المفروضين - خ) و(خواص مربع قطر الدائرة - خ) و(استدراك وشكّ في الشكل الرابع عشر من المقالة الثانية عشرة من كتاب الأصول - خ)

(١) تكملة الصلة لابن الأبار، القسم الأول المفقود ٢٤ وبغية الوعاة ١٥٧ وكشف الظنون ١٢٠٩ وفيه: الغريب المصنف ل أبي عمرو الشيبانيّ. قلت: وفي الإعلام - خ - لابن قاضي شهبة انه ل أبي عبيد، كما في التكملة.

(٢) الجواهر المضية ١: ١١٩ وتاج التراجم: الرقم ٨١ والأزهرية ٢: ١٨٦ وطوبقبو ٢: ٤٠٣ والفوائد البهية ٤٠ والمخطوطات المصورة ١: ٢٦٥.