لقول أحدٍ كائنًا من كان.
قول علي بن أبي طالب ﵁:
[٣١/ب] قال أبو داود (^١): حدثنا أبو كُريب محمد بن العلاء، ثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، عن عبد خير، عن علي ﵁ أنه قال: لو كان الدينُ بالرأي لكان أسفلُ الخفِّ أولى بالمسح من أعلاه.
قول عبد الله بن عباس ﵄:
قال ابن وهب: أخبرني بِشْر بن بكر، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لُبابة، عن ابن عباس أنه قال: مَن أحدَثَ رأيًا ليس في كتاب الله، ولم تَمْضِ به سنةٌ من رسول الله ﷺ، لم يدرِ على ما هو منه إذا لقيَ اللهَ ﷿ (^٢).
وقال عفان (^٣) بن مسلم الصفَّار: ثنا عبد الرحمن بن زياد، ثنا الحسن بن عمرو الفُقَيمي، عن أبي فزارة قال: قال ابن عباس: إنما هو كتاب الله وسنة رسول الله ﷺ. فمن قال بعد ذلك برأيه، فلا أدري أفي حسناته يجِدُ
(^١) برقم (١٦٢، ١٦٤)، وصحّحه عبد الغني المقدسي [كما في "تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي (١/ ٣٣٨)] وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/ ٢٨٢)، على أنه اقتصر في "بلوغ المرام" (٦٠) على تحسينه. ويُنظر للفائدة: "السنن الكبرى" للنسائي (١١٨، ١١٩)، و"العلل" للدارقطني (٤/ ٤٤ - ٥٤). وهو في "الإحكام" (٦/ ٤٣) و"الصادع" (٣١٠) ولعل النقل منه.
(^٢) رواه ابن حزم في "الإحكام" (٦/ ٤٦) و"الصادع" (٣١٣). ورواه الدارمي (١٦٠) ــ ومن طريقه أبو إسماعيل الهروي في "ذم الكلام" (٢٧٢) ـ، وابن وضاح في "البدع" (٩٤)، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" (١/ ٤٥٨) من طرق عن الأوزاعي به.
(^٣) ع، ف: "عثمان"، تصحيف.