أخي .. من ذاق عرف ولقد ذُقت طعم محبتك فلم أجد أحلى ولا أفضل ولا أكمل منه بعد حلاوة العبادة والطاعة لله. ولن يستطيع أي لسان مهما كانت بلاغته وفصاحته أن يصفه. فهي حلاوة أوجدها الله ﷿ للمتحابين فيه. وكل من ذاق طعمها لا يرضى بدونها بديلًا، فجميع لذات الدنيا تقف على استحياء بعيدًا عنها. وكل من جربها وذاق طعمها ثم حِيل بينه وبين إخوانه لسفر أو غيره، يجد مرارة الغربة تلازمه، والشوق إلى ديار إخوانه وأحبائه لا يفارق قلبه. فمساكين أهل الدنيا، لو علموا ما نحن فيه من النعيم لتيقنوا أن جميع لذاتهم لا تساوي شيئًا بجوار حلاوة الحب في الله، ولحاولوا أن ينهلوا منها، ولكن هيهات، فالله ﷿ يختار لها أهلها. **** أخي في الله .. رأيت علامات التعجب بادية على وجوه الكثيرين ممن يرونا ويرون مدى ما وصلَت إليه علاقتنا. لاحظت دهشتهم عندما يشاهدون المهندس يسير مع العامل، والطبيب مع الفلاح، والطالب مع المدرس، والغني مع الفقير، والصغير مع الكبير. سمعتهم يتسائلون: ما الذي جمع هؤلاء مع اختلاف مشاربهم وثقافاتهم ومكانتهم؟ ما الذي جعلهم يتفانون في خدمة بعضهم البعض دون تبرم، بل بسعادة وسرور؟! ولماذا لا يحدث بينهم مثل ما يحدث بين بقية الناس من كِبر وأَثَرَةٍ ومشاحنات وخصومات؟! إننا يا أخي غرباء بين الناس، فنحن نعمل على تطبيق الإسلام بيننا في الوقت الذي أصبح فيه الإسلام غريبًا بين أهله كما أخبرنا بذلك المعصوم ﷺ عندما قال: " بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء " (١). فلا تندهش من تساؤلات من حولك عن سبب ما يحدث بيننا من أُلفة وحب ونكران للذات وإيثار، و. . . و. . . . فهؤلاء لم يتعودوا إلا على الأَثَرَة وحب الذات والعمل على تحقيق مصالحهم على حساب الآخرين لأنهم بعيدون عن الإسلام. **** أخي في الله .. أحذر نفسي وإياك من أن يُحب أحدنا الآخر لذاته، ولأنه يميل إليه ويجد متعة شخصية في وجوده معه، فلا يُشاهد إلا معه، في حِله وترحاله، وجده وهزله، فيؤدي ذلك إلى الارتباط الشخصي، وهذا من أخطر منعطفات الأخوة في الله، حيث يتحول الحب من حب في الله إلى حب لذات الأشخاص، فإذا انحرف أحدنا تبعه الآخر، لأنه مرتبط به، سائر في رِكابه، ولنتذكر أن الرسول ﷺ لما مات جزع الناس وفزعوا .. فلما علم أبو بكر بذلك صعد المنبر وقال للناس: من كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وقرأ قوله تعالى: ﴿وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ [آل عمران/١٤٤]. ففي هذه الكلمات الوجيزة من أبي بكر ﵁ صحح المسار، وربط الناس بربهم، وخرج الناس - كما تقول كتب السيرة - يرددون هذه الآية. فلنتآخ جميعًا .. ولنرتبط برباط الله، لا برباط ذواتنا. **** أخي في الله: من علامات صدق أخوتنا وحبنا في الله: إعانة كل منا للآخر على التقرب إلى الله، كما كان الصحابي يقول لأخيه: اجلس بنا نؤمن ساعه (٢). فيُذكر كل منا الآخر بفعل الخيرات، ويعينه على أدائها وينهاه عن فعل المنكرات ويعينه على اجتنابها. فنذكر الله، ونقرأ القرآن، ونقوم الليل، ونصوم النهار، ونتدارس في كتب العلم سويا، وغير ذلك من الفضائل التي حثنا الله عليها - ما تيسر ذلك - وبهذا يتحقق مقياس الأخوة الذي ذكره الله ﷿ على لسان سيدنا موسى ﴿وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (٢٩) هَارُونَ أَخِي (٣٠) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (٣١) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (٣٢) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (٣٣) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (٣٤) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا﴾ [طه/٢٩ - ٣٥]. وبذلك يجذب كل منا الآخر إلى أعلى، فتصبح لقاءاتنا على ما يحبه الله، وفراقنا بالتواصي على ذلك أيضًا، فنصير بحق كالرجلين اللذين أشار إليهما النبي ﷺ في حديث السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله: " ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه وتفرقا عليه " (٣). **** _________ (١) حديث صحيح: أخرجه مسلم برقم ٢٣٤ من حديث أبي هريرة ﵁. (٢) إسناده حسن: أخرجه ابن أبي شيبة برقم: (٢٩٧٥٢). (٣) جزء من حديث صحيح متفق عليه: أخرجه البخاري برقم: (٦٤٠)، ومسلم برقم: (١٧٧٤).