٤٠٠ - العقيلي (١): حدثنا محمد بن زكريا البلخي حدثنا محمد بن أبان البلخي حدثنا خطاب بن عمر الهمداني (٢) حدثني محمد بن يحيى المازني (٣) عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا: (أربعٌ محفوظات وستٌّ ملعونات: فأمّا المحفوظات فمكة والمدينة وبيت المقدس ونجران. وأمّا الملعونات فبردعة (٤) وصعدة (٥) وأَثافِت (٦) وصَهْر (٧) و[يكلا] (٨) ودلان) (٩) (١٠).

قال ابن عدي (١١): حديث منكر.

⦗٣٤٣⦘

وقال ابن الجوزي في (الواهيات) (١٢): فيه مجاهيل وضعاف. قال ابن حبان (١٣): محمد بن يحيى المازني يروي المقلوبات والملزقات، لا يجوز الاحتجاج به (١٤). ومحمد بن أبان كذاب (١٥).

٤٠٠/ ١ - وقال الديلمي (١٦): أخبرنا أبي أخبرنا أحمد بن عمر البزاز (١٧) أخبرنا عبد الله بن أحمد البزاز المعروف بالسبط حدثنا موسى بن جعفر بن محمد حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا عبيد بن إبراهيم الكسوري (١٨) حدثنا يحيى بن أيوب (حدثنا محمد بن يحيى) (١٩) المازني حدثني محمد بن تميم حدثني ابن البيلماني عن أبيه عن عبد الله بن [عمر] (٢٠) مرفوعًا: (سبع قرى معلونات: صعدة وأثافت وبردعة وعدن وطهر (٢١) وبطلان (٢٢) ودلان. وأربع محفوظات: مكة والمدينة وإيلياء ونجران).

⦗٣٤٤⦘

٤٠٠/ ٢ - وقال أبو الشيخ في كتاب (الأمصار): حدثنا أبو عبد الرحمن بالبصرة حدثنا سليمان بن إسحاق وبندار بن بشار قالا: حدثنا محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني (٢٣) عن أبيه عن ابن عمر رفعه: (القرى المحفوظة: مكة والمدينة وإيلياء ونجران. وما مِن ليلة إلا وينزل بنجران سبعون ملكًا (٢٤) يصلّون على أهل الحَدور (٢٥) ثم لا يعودون إليها أبدًا) (٢٦).

(١) الضعفاء (٢/ ٣٧٤) ترجمة خطاب بن عمر الهمذاني.

(٢) في الضعفاء. (الهمذاني).

(٣) كذا وقع في إسناد ابن الجوزي في العلل (١/ ٣٠٤) من طريق العقيلي، والمصنف نقل الحديث منه. وصوابه: (المأربي) كما في ضعفاء العقيلي.

(٤) في ضعفاء العقيلي: (فبرذعة). وبرذعة: بالذال المعجمة -وقيل بالدال المهملة- بلدٌ في أقصى أذربيجان؛ معجم البلدان (١/ ٣٧٩).

(٥) صعدة: مدينة باليمن بينها وبين صنعاء ستون فرسخًا، المصدر نفسه (٣/ ٤٠٦).

(٦) أَثافِت: -بفتح الهمزة والثاء المثلثلة والفاء مكسورة، والتاء فوقها نقطتان- اسم قرية باليمن؛ المصدر نفسه (١/ ٨٩).

(٧) صَهْر: -بفتح الصاد وسكون الهاء- مدينة باليمن؛ المصدر نفسه (٣/ ٤٣٦).

(٨) في جميع النسخ: (ثكلا)، والمثبت من الضعفاء. ويكلا: مدينة مِن نواحي صنعاء باليمن؛ انظر معجم البلدان (٥/ ٣٤٦) [وادي يكلا]، والمفصَّل في تاريخ العرب قبل الإسلام (٢/ ٤٣٠).

(٩) دلان: قرية قرب ذمار مِن أرض اليمن، معجم البلدان (٢/ ٤٦٠).

(١٠) رواه أبو زرعة الرازي كما في سؤالات البرذعي (٢/ ٧٠٢ - ٧٠٣)، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٥٥) ح ١٤٦٣ عن محمد بن أبان البلخي به.

قال أبو زرعة: (حدثني به محمد بن أبان، ولا أدري أيُّ شيءٍ هذا).

وأورده الذهبي في الميزان (١/ ٦٥٥) [ترجمة خطاب بن عمر] وقال: (خبرٌ كذب). وأورده أيضًا في (٤/ ٦٢) [ترجمة محمد بن يحيى بن قيس المأربي] وقال: (هذا باطل، فما أدري مَن افتراه: خطاب أو شيخه).

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٥٨) رقم ٣٢.

(١١) (٦/ ٢٢٣٩) [ترجمة محمد بن يحيى بن قيس المأربي] حيث رواه من طريق محمد بن أبان البلخي به.

(١٢) (١/ ٣٠٤ - ٣٠٥) ح ٤٨٧ - ٤٨٨ حيث رواه بإسنادين من طريق العقيلي وابن عدي به.

(١٣) المجروحين (٢/ ٣٢٦) ر قم ١٠١٢.

(١٤) هذا الكلام قاله ابن حبان في ترجمة محمد بن يحيى بن ضرار المازني. والذي في الإسناد إنما هو محمد بن يحيى بن قيس المأربي، وتصحف (المأربي) إلى (المازني) عند ابن الجوزي كما تقدم، فنقل كلام ابن حبان في المازني، وتابعه المصنف على وهمه، والله أعلم.

ومحمد بن يحيى بن قيس المأربي قال فيه ابن عدي: (منكر الحديث) الكامل (٦/ ٢٢٣٨)، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٤٥)، وقال الدارقطني: (ثقة) سؤالات البرقاني ص ٦٢ رقم ٤٦٤.

(١٥) هذا وهمٌ آخر من ابن الجوزي ﵀، فهو يشير إلى أنّ الذي في الإسناد هو محمد بن أبان الرازي، وهو الذي كذبه أبو زرعة وغيره كما في الميزان (٣/ ٤٥٤) رقم ٧١٣١. والذي في الإسناد إنما هو محمد بن أبان البلخي -كما في إسناد ابن الجوزي نفسه-، وهو ثقة، وقد ترجم له الذهبي في الميزان تمييزًا (٣/ ٤٥٤) بعد ترجمة الرازي.

وأشار الذهبي في تلخيص العلل ص ١٠٦ رقم ٢٦٠، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٥٤) إلى وهم ابن الجوزي في ذلك. أما المصنف ﵀ فقد تابعه هنا أيضًا، والله أعلم.

(١٦) مسند الفردوس (ج ٢ ق ١٧٨/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ٢١٣ - ٢١٤)]، والفردوس (٢/ ٣٣١).

(١٧) في (خ) و(ف) و(م): (البزار).

(١٨) في مسند الفردوس: (الكشورى).

(١٩) ما بين قوسين سقط من (د) و(ف) و(م).

(٢٠) في جميع النسخ: (عبد الله بن عمرو)، والمثبت من مسند الفردوس.

(٢١) كذا في مسند الفردوس، ولعل صوابها: (صهر) كما في الحديث السابق، والله أعلم.

(٢٢) كذا في جميع النسخ، وفي معجم البلدان (١/ ٤٤٦): (بطان بلدٌ باليمن).

(٢٣) في مسند الفردوس: (ابن البيلماني).

(٢٤) في مسند الفردوس: (سبعون ألف ملك).

(٢٥) الحَدُور: كل موضع منحدر؛ تاج العروس (١٠/ ٥٥٦). وفي رواية نعيم: (الأخدود).

وقد روى الطبري في تفسيره (٢٤/ ٢٧٣) عن مجاهد قال: قوله ﴿قُتل أصحاب الأخدود﴾ قال: كان شقوقٌ في الأرض بنجران، كانوا يعذِّبون فيها الناس.

(٢٦) رواه الديلمي في مسند الفردوس (ج ٣ ق ٧/ ب) من طريق أبي الشيخ به، ورواه نعيم بن حماد في الفتن (٢/ ٥٦٢) رقم ١٥٧٣ عن محمد بن الحارث به. ومدار إسنادي الديلمي وأبي الشيخ على محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه، وهما ضعيفان؛ تقريب التهذيب (٦٠٦٧) و(٣٨١٩).