٣١٠ - الطّبرانيّ (١): حدّثنا محمد بن العباس المؤدّب حدّثنا سُرَيج بن النُّعمان حدّثنا حَشْرَج بن نُباتة عن إسحاق بن إبراهيم أنَّه سمع أبا قلابة يقول: حدثني أبو عبد الله الصنابحي أنّ عبادة بن الصَّامت حدَّثه قال: خلوتُ برسول الله ﷺ فقلتُ: أيُّ أصحابك أحبُّ إليك حتَّى أُحبَّ من تحبُّ كما تحبّ؟ قال: (اكتم عليَّ يا عبادة حياتي). قلتُ: نعم. قال: (أبو بكر ثم عمر ثم علي) ثم سكتَ. فقلتُ: ثم مَن؟ قال: (مَن عسى أن يكون بعد هؤلاء [إلَّا] الزُّبير (٢) وطلحة وسعد وأبو عبيدة ومعاذ بن جبل وأبو طلحة وأبو أيوب وأنتَ يا عبادة وأبيُّ بن كعب وأبو الدرداء وابن مسعود وابن عوف وابن عفَّان، ثم هؤلاء الرهط مِن الموالي: سلمان

⦗٢٧٦⦘

وصهيب وبلال وسالم مولى أبي حذيفة؛ هؤلاء خاصّتي، وكلُّ أصحابي عليَّ كريمٌ إليَّ حبيبٌ وإن كان عبدًا حبشيًّا). قلتُ: لم تذكّر حمزة ولا جعفرًا (٣)؟ فقال عبادة: إنهما كانا أُصيبا يوم سألتُ عن هذا، إنَّما كان هذا بأَخَرة أو كما قال (٤).

أخرجه أبو نعيم في (فضائل الصّحابة) (٥) وابن عساكر (٦).

قال الذهبي في ترجمة إسحاق بن إبراهيم: هذا حديث باطل (٧).

(١) المعجم الكبير [كما في مجمع الزوائد (٩/ ١٥٧)].

(٢) في الأصل و(خ): (بعد هؤلاء؟ الزُّبير)، وفي (د) و(ف) و(م) والتنزيه: (بعد هؤلاء الثلاثة؟ الزُّبير)، والمثبت من مجمع الزوائد، وكذا في مصادر التخريج الآتية.

(٣) في جميع النسخ: (ولا جعفر) دون تنوين، والمثبت من مجمع الزوائد وتنزيه الشريعة، واسم (جعفر) ليس ممنوعًا من الصرف كما في جامع الدروس العربية للغلاييني (٢/ ٢١٤).

(٤) رواه الشاشي في مسنده (٣/ ١٤٢) ح ١٢١٥ من طريق حشرج بن نباتة به.

وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (١/ ٤٠٤) رقم ١٧٢.

(٥) ص ١٨١ ح ٢٣٦ من طريق حشرج بن نباتة به.

(٦) تاريخ دمشق (١٦/ ٤٤) و(٢٦/ ١٩٣) من طريق حشرج بن نباتة به.

(٧) ميزان الاعتدال (١/ ١٧٧) رقم ٧١٧ وعبارته: (إسحاق بن إبراهيم سمع أبا قلابة؛ ورد له حديث باطل في الفضائل). وقال في السير (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨): (هذا حديث منكر).

وجاء في أحد إسنادي ابن عساكر (٢٦/ ١٩٣): (موسى بن محمد بن إبراهيم التَّيميُّ) بدل إسحاق بن إبراهيم. وموسى بن محمد بن إبراهيم التَّيميُّ منكر الحديث؛ انظر ترجمته في تهذيب الكمال (٢٩/ ١٣٩ - ١٤٢) رقم ٦٢٩٦، وميزان الاعتدال (٤/ ٢١٨ - ٢١٩) رقم ٨٩١٤.