وسنعود إلى ذكر بهاء الدولة وضياء الملة من لدن استأثر الله «7» بعضد الدولة [169 ب] وتاج الملة أبي شجاع فناخسرو إلى أن أفضى «8» الأمر إليه، واستقر الملك عليه، وفيما نطق به كتاب الصابي المعروف ب (التاجي) من وقائع عضد الدولة مع بختيار إلى أن أظفره الله به، فقضى عليه بحد حسامه، وجرعه كأس حمامه، واحتياله على أبي تغلب «9» ناصره بعد انهزامه، إلى أن أمكنه التدبير عليه بابن الجراح «10» - أحد المتغلبين من الأعراب على حدود الشام- فقيضه لا قتناصه بمبار أهداها إليه، وأطماع أكدها له، حتى اعتقله وقتله «1»، وحمل «2» إليه علاوته «3» ما يغني عن تجديده ذكره. ولما مضى عضد الدولة لسبيله، وذلك في شهر رمضان سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة عند اشتغال أخيه مؤيد الدولة بويه بمحاربة حسام الدولة أبي العباس «4» تاش، وعميدها «5» فائق في عساكر خراسان، اجتمع أبناء دولته على ابنه صمصام الدولة وشمس الملة، فبايعوه متآزرين «6»، وتوافقوا على طاعته متظاهرين. وأتاه الطائع لله أمير المؤمنين في حراقة «7» على ظهر دجلة يعزيه عن أبيه، وقد ثار «8» عوام الناس نظارة له، حتى إذا قرب منه برز إليه صمصام الدولة فجشم «9» وجهه رسم الطاعة وحق الخلافة، وقال له الطائع [170 أ] لله: نضر الله وجه الماضي «10»، وجعلك الخلف الباقي، وصير التعزية بعده لك لا بك، والخلف عليك لا منك، [وقضي الحقوق لك لا منك] «11»، فأذرى على خديه دموع عينيه، وبادر إلى صعيد الأرض «12» شكرا لما من به عليه، ثم انتصب به «13» منصب أبيه، فأجرى الأمور على استقامة، وتدبرها بسياسة عامة.

पृष्ठ 312