वुजूह वा नजाइर

الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري (معتزلي)

शैलियों

الإذن

أصله من العلم، أذنت الشيء إذا علمته، وآذنتهه غيري أي: أعلمته، وفي القرآن: (فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ)، ثم استعمل في الاسفهام لما يقع من الاستماع من العلم، أذن له إذا استمع له، قال الشاعر وهو عدي بن زيد:

وسماعِ يَأذَنُ الشيخُ لَه ... وحديث مثلِ ماذِي مُشار

ومن الأول: الآذان؛ لأنه إعلام بالصلاة.

وهو في القرآن على وجهين:

1 / 107

हाल की खोजें

लोकप्रिय खोजें

लोकप्रिय संग्रह

वुजूह वा नजाइर

الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري (معتزلي)

हाल की खोजें

वुजूह वा नजाइर

الوجوه والنظائر لأبي هلال العسكري (معتزلي)

الباب الأول في ما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ألف

الباب الثاني في ما جاء من الوجوه والنظائر في أوله باء

الباب الثالث في ما جاء من الوجوه والنظائر في أوله تاء

الباب الرابع فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ثاء

الباب الخامس فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله جيم

الباب السادس فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله حاء

الباب السابع فيما جاء من الوجوه والنظائر وفي أوله خاء

الباب الثامن فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله دال

الباب التاسع فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ذال

الباب العاشر فيما جاء من الوجوه والنطائر في أوله راء

الباب الحادي عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله زاي

الباب الثاني عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله سين

الباب الثالث عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله شين

الباب الرابع عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله صاد

الباب الخامس عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ضاد

الباب السادس عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله طاء

الباب السابع عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ظاء

الباب الثامن عشر فبما جاء من الوجوه والنظائر في أوله عين

الباب التاسع عشر فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله غين

الباب العشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله فاء

الباب الحادي والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله قاف

الباب الثاني والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله كاف

الباب الثالث والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله لام

الباب الخامس والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله نون

الباب السادس والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله واو

الباب السابع والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله هاء

الباب الثامن والعشرون في ذكر لا

الباب التاسع والعشرون فيما جاء من الوجوه والنظائر في أوله ياء