28

فكانت الألوهية

Deity ، قمة المقولات اللاهوتية - أو قمة المقولات على إطلاقها - هي منطلق هذا التحديث، وهي في الواقع مناط تحديث تيليش الثوري الجريء، خصوصا في ارتباطها بالرمزية الدينية؛ لذا لا بد أن نفرد لهما حديثا.

الفصل الثامن

المتعالي ... القصي

يتلخص مفهوم الألوهية عند تيليش في الرفض التام - على أسس وجودية - للإله التقليدي المشخص، والبحث عن رب يعلو على الرب

God-above-God .

بداية، يستغل تيليش «المعنى الواسع للدين» ليستدرج كل الأطراف؛ وعلى أساسه يؤكد للملحدين أن الإلحاد الحقيقي مستحيل؛ لأن الألوهية أقرب إلى الإنسان من حبل الوتين: إنها الآفاق اللامتناهية المحيطة بعالمنا، ولا يوجد مكان نفر منها إليه، ولن نستطيع أن ننكر الألوهية إنكارا مطلقا، فقط نستبدل بها آلهة زائفة، مثلا: الله قاطن في السماء، لكن الغريب حقا - بل المستحيل - أن نحاول العروج إليها كي نفر منه! هذا ما يفعله المثاليون اللادينيون، حين يحاولون الصعود إلى سماء الكمال والصدق والعدالة؛ لكي يبرروا الاستغناء عن الألوهية، كي يفروا منها! ولكن إلى حيث لا أين، إلى يوتوبيا. وشبيه بهذا ما فعلته الحضارة التقانية المعاصرة في تقدمها العلمي المطرد، كلاهما يحاول الفرار من الله بأن يتقدم إلى الأمام أكثر، ويقتحم آفاقا أكثر، لكن يد الله فوق أيديهم. الألوهية - كما أخبرتنا المزامير، وكما أدرك مارتن لوثر بقوة وسطوع - هي الحضور الدائم الأبدي، الذي يتغلغل في كل موجود، ليكون أكثر حضورا.

1

إن الفرار الزائف ليس خطأ الفارين فحسب، بل يعود إلى الفكرة التقليدية عن رب خلق الكون من العدم، ثم يقتصر دوره على مراقبة البشر، لعقاب الخاطئين وإثابة المحسنين ومن يطيعون أوامره، وكأنه طاغية أو شرطي كوني

अज्ञात पृष्ठ