ثانيًا: المنهج قد ذَكَرْتُ سابقًا منهج الجعبري في منظومته في مبحثٍ مستقلٍّ، وهنا أذكر منهج الإمام الشاطبي، فأقول: تُعْرَفُ (العقيلة) بـ «الشاطبية الصغرى» تمييزًا لها عن الكبرى وهي قصيدته (حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع)، وأبيات العقيلة مائتان وثمانية وتسعون بيتَا من بحر "البسيط"، ورويُّها حرف الراءِ مفتوحةً، وتزيد على قصيته الأخرى في علم العدد، والتي سمَّاها (ناظمة الزهر) (^١) في عد الآي، ببيتٍ واحدٍ. وقام الإمام أبو عبد الله محمد بن محمد بن إبراهيم الخراز (ت: ٧١٨ هـ) فجمع بين أربعة كتب في علم الرسم (^٢)، وهي: ١ - المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الأمصار لأبي عمروٍ الدانيِّ (ت: ٤٤٤ هـ). ٢ - عقيلة أتراب القصائد للإمام الشاطبي (ت: ٥٩٠ هـ). ٣ - كتاب التنزيل لأبي داوود سليمان بن نجاح (ت: ٤٩٦ هـ). ٤ - كتاب المنصف لأبي الحسن علي بن محمد بن هذيل البلنسي (ت: ٥٦٤ هـ) (^٣).

(^١) منظومة في (٢٩٧) بيتًا، حققها شيخي د. بشير بن حسن الحميري، وصدرت عن كرسي القرآن وعلومه بجامعة الملك سعود بالرياض، وحققها أيضًا د. أشرف طلعت وصدرت عن دار البخاري بمصر، ولها شروح عدة، منها: القول الوجيز للمخللاتي (ت: ١٣١١ هـ). (^٢) انظر: منظومة مورد الظمآن، الأبيات: ٢٢ - ٤١. (^٣) انظر: بحث بعنوان/ الإمام أبو الحسن البلنسي وكتابه المنصف اختياراته في الرسم وأثرها على مصاحف المغاربة، د. عبد الكريم بو غزالة، مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية، المجلد: ٢٨، الرقم: ١، (ص: ١٥ - ٣٨).