वक्फ व इब्तिदा

इब्न सअदान दारिर d. 231 AH
59

वक्फ व इब्तिदा

الوقف والابتداء في كتاب الله عز وجل

अन्वेषक

أبو بشر محمد خليل الزروق

प्रकाशक

مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث

संस्करण संख्या

الأولى

प्रकाशन वर्ष

١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م.

प्रकाशक स्थान

دبي

शैलियों

وكذلك: (وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته)، الوقف على الراء لا غير، وموضع (مصر) خفض، إلا [٦٩/ب] أنها لا تنصرف. ٩٠ - وأما قوله: (فجعلناها نكالًا)، بالألف. وفي النساء: (أشد بأسًا وأشد تنكيلًا)، بالألف. وفي المزمل: (إن لدينا أنكالًا). وأما في والنازعات: (فأخذه الله نكال الآخرة والأولى)، فالوقف التمام على (الأولى)، وإن وقفت على (نكال) وقفت بغير ألف، ولام، وهو قبيح، لأنه مضاف. ٩١ - وأما قوله: (قل اتخذتم)، تبتدئ بفتح الألف وهمزها. فإن قال لك قائل: أين الألف الزائدة؟ فقل: ذهبت في الوصل لمجئ ألف الاستفهام. وليس في القرآن غير هذا الحرف. وتبتدئ كل شيء في القرآن بكسر الألف من (اتخذتم).

1 / 117