قوله: فَلَمَّا تَراءَا [٦١]. حمزة وحده: «فلمّا تراءا الجمعان» بكسر الراء وفتح الهمزة، ويقف عليه بكسر الراء وبمدّة طويلة من غير همز. الباقون: بفتح الراء والهمزة في الحالين. غير أنّ الكسائي يقف عليه بكسر الراء. والهمزة «١». هكذا قال أبو الزّعراء عن الدّوري عنه. وقال البلخي عن الدّوري عنه: بفتح الراء والهمزة جميعا في الوقف كالوصل. وقال أبو الحارث عنه، بفتح الراء وبكسر الهمزة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك. قوله: وَاتَّبَعَكَ [١١١]. يعقوب وحده: «أنؤمن لك وأتباعك» بفتح الهمزة وقطعها وإسكان التاء وتخفيفها، وبألف بين الباء والعين. الباقون: «واتّبعك» بالوصل وتشديد التاء من غير ألف بعد الباء «٢». قوله: خُلُقُ [١٣٧]. ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي، ويعقوب: «إلا خلق» بفتح الخاء وإسكان اللام. الباقون: «خلق الأوّلين» برفع الخاء واللام «٣». قوله: فارِهِينَ [١٤٩]. عاصم، وحمزة، والكسائي، وابن ذكوان عن ابن عامر: «بيوتا فارهين» بألف. الباقون: «فرهين» بغير ألف «٤». قال أبو علي: هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام عن ابن عامر بالشّام. قوله: أَصْحابُ الْأَيْكَةِ [١٧٦]. نافع، وابن عامر، وابن كثير: «أصحاب ليكة» بفتح اللام والتاء من غير همز، وكذلك في سورة صاد فقط (١٣). الباقون: بالهمز بعد «٥» اللام وبكسر التاء كسورة الحجر (٧٨) وقاف (١٤) «٦».

(١) السبعة ٤٧١، والحجة لابن خالويه ٢٦٧، والتيسير ١٦٥. (٢) البحر المحيط ٧/ ٣١، والنشر ٢/ ٣٣٥. (٣) الكشف ٢/ ١٥١، والنشر ٢/ ٣٣٥. (٤) الكشف ٢/ ١٥١، والنشر ٢/ ٣٣٦. (٥) في الأصل (قبل) والصواب ما أثبتناه. (٦) السبعة ٤٧٣، والتيسير ١٦٦، والنشر ٢/ ٣٣٦.