गलतफहमी के स्थायी: दर्शन और मनोविज्ञान में पठन और अध्ययन
وهم الثوابت: قراءات ودراسات في الفلسفة والنفس
शैलियों
كيف يبدو التعريف؟ قد يكون مثالا لتعريف أن نقول: «الجرو هو كلب صغير.» إن الموضوع
subject
في هذه الجملة-التعريف (لفظة «جرو») يسمى «الحد المعرف»
the defined term ، أما كلمتا: «كلب صغير» فيطلق عليها «الصيغة المعرفة»
the defining formula . وكقاعدة: تكون الصيغة المعرفة أطول من الحد المعرف وأكثر تعقيدا وبكثير جدا في بعض الأحيان. ويعتبر أرسطو الحد المعرف اسما لماهية الشيء، والصيغة المعرفة وصفا لهذه الماهية. وهو يؤكد أن الصيغة المعرفة يجب أن تقدم وصفا جامعا للماهية، أو الخواص الماهوية للشيء المعني. هكذا فإن عبارة مثل «الجرو له أربع أرجل» - رغم صدقها - ليست تعريفا قويما، من حيث إنها لا تجمع (تستنفد) ما قد يسمى ماهية كون الشيء جروا، بل تصدق أيضا على الحصان. وبالمثل فإن العبارة: «الجرو بني اللون»، رغم أنها قد تصدق على الجراء، فإنها لا تصدق على جميع الجراء، وهي من أجل ذلك تصف ما هو غير جوهري (غير ماهوي) وما هو مجرد خاصة عرضية
accidental property
للحد المعرف.
ولكننا لم نجب حتى الآن عن سؤال كيف يمكننا أن نحصل على التعريفات أو المبادئ ونتيقن من أنها صحيحة. رغم أن أرسطو غير واضح تماما في هذه النقطة فليس ثمة شك في أنه بعامة يقتفي أثر أفلاطون مرة أخرى. فقط كان أفلاطون يعلم أن بوسعنا فهم «المثل/الأفكار»
ideas
عن طريق نوع معين من «الحدس الفكري»
अज्ञात पृष्ठ