على ذلك عند النبي ﷺ، فلم يُنكِرْه النبيُّ ﷺ" (^١).

° وعن زيدِ بنِ وهبٍ، قال: قال أبو ذرٍّ: "لأَنْ أحلفَ عشْرَ مِرارٍ أن ابنَ صائدٍ هو الدَّجال أَحَبُّ إليَّ مِن أن أحلفَ مرةً واحدةً أنه ليس به" (^٢).

° وعن نافع قال: كان ابنُ عمر ﵁ يقول: "واللهِ، ما أشكُّ أن المسيحَ الدَّجال ابنُ صياد" (^٣).

° وعن عبد الله بن مسعود ﵁ قال: "لأَنْ أحلفَ باللهِ تِسعًا أنَّ ابن صيَّادٍ هو الدجال أحبُّ إلي من أحلفَ واحدةً، ولأن أحلفَ تسعةً أنَّ رسول الله ﷺ قُتِل قتلًا أحبُّ إلي مِن أحلفَ واحدة، وذلك بأن الله اتَّخذه نبيًّا وجعله شهيدًا" (^٤).

* قال الخَطَّابيُّ في "معالم السنن": "وقد اختلف الناسُ في ابن صيَّاد اختلافًا شديدًا، وأُشكل أمرُه حتى قيل فيه كلُّ قول، وقد يُسأل عن هذا فيُقال: كيفُ يُقِر النبي ﷺ رَجُلًا يدَّعي النبوَّة كاذبًا، ويتركُه بالمدينة يساكنُه في دارِه، ويجاورُه فيها؟ وما معنى ذلك؟! ".

* ثم قال: "والذي عندي أن هذه القصةَ إنما جَرَت معه أيامَ مهادنةِ

(^١) أخرجه البخاري (٧٣٥٥)، ومسلم (٢٩٢٩)، وأبو داود (٤٣٣١).

(^٢) إسناده صحيح: أخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ١٤٨)، وقال الحافظ في "الفتح" (١٣/ ٣٢٩): إسناده صحيح.

(^٣) صحيح: أخرجه أبو داود (٤٣٣٠) وصححه النووي في "شرح مسلم" (٥/ ٧٧٠) وقد صحح الحافظ في "الفتح" (١٣/ ٣٢٥) إسناده إلى موسى بن عقبة.

(^٤) صحيح: رواه أبو يعلى في "مسنده" (١٢٧/ ٩ - ١٣٢)، والطبراني في "الكبير" (١٠١١٩).