﴿ثمَّ ذَهَبَ إِلَى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى﴾. ° قال قتادة: "أي: يتبختر .. وهو أبو جهل ابن هشام، كانت مشيته". ° وقال مجاهد: "كان يتبختر". ° وقال أيضًا: " ﴿يَتَمَطَّى﴾ أبو جهل". ° وقال ابن زيد: "هذا في أبي جهل متبخترًا" (^١). • وقد نهى النبي ﷺ عن هذه المِشية، فقال: "إذا مَشَتْ أمَّتي المُطَيْطاء، وخَدمها أبناءُ الملوكِ -أبناءُ فارسَ والروم-، سُلِّط شِرارُها على خيارها" (^٢). كان أبو جهلٍ عمرُو بنُ هشام يجيءُ أحيانًا إلى رسول الله ﷺ يَسمعُ منه القرآنَ، ثم يذهبُ عنه، فلا يؤمنُ ولا يُطيع، ولا يتأدبُ ولا يخشى؛ ويؤذِي رسولَ الله بالقول، ويَصُدُّ عن سبيل الله .. ثم يذهبُ مُختالًا بما يفعل، فخورًا بما ارتكب من الشر، كأنما فَعَل شيئًا يُذْكَر .. والتعبيرُ القرآني يتهكَّمُ به، ويَسخرُ منه، ويُثير السُّخرية كذلك، وهو يُصوِّرُ حركةَ اختياله بأنه ﴿يَتَمَطَّى﴾، يَمُطُّ في ظهره، ويتعاجَبُ تعاجُبًا ثقيلًا كريهًا!. وكم من أبي جهلٍ في تاريخ الدعوة إلى الله، يَسمعُ ويُعرض، ويتفنَّنُ في الصَّدِّ عن سبيل الله والأذى للدعاة، ويمكرُ مَكْرَ السَّيِّء، ويتولَّى وهو

(^١) "تفسير الطبري" (٢٣/ ٥٢٢، ٥٢٣، ٥٢٤). (^٢) صحيح: أخرجه الترمذي (٢٢٦١)، وابن المبارك في "الزهد" (١٨٧) زيادات نعيم بن حماد من حديث ابن عمر، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (٨٠١)، والصحيحة" (٩٥٦). والمطيطاء: بالمدّ والقصر، مشية فيها تبختر ومدّ اليدين، ويُقال: مطوت ومططت بمعنى مددت وهي من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر انظر "النهاية" (٤/ ٣٤٠). والمطا: هو الظهر.