الحديث) اهـ. وقال ابن عدي (^١): (يضع الحديث) اهـ. ثم ساق عددًا من مناكيره قال عقبها (^٢): (كل ما يرويه، أو عامته مناكير موضوعة. والبلاء منه ليس ممن يروي عنه، ولا ممن يروي هو عنهم) اهـ. وذكره سبط ابن العجمي (^٣)، وابن عراق (^٤)، والفتني (^٥) في الوضاعين. وقال ابن حزم (^٦) -وقد ذكر الحديث-: (باطل، مكذوب، من توليد أهل الفسق) اهـ. وذكره الذهي (^٧) في منكير حمزة، وحكم الألباني (^٨) بوضعه. وللحديث طريق آخر عن ابن عمر ﵄، فقد أفاد ابن عبد البر (^٩) ﵀ بسنده عن أبي بكر البزار أنه قال: (سألتم عما يروى عن النبي ﷺ مما في أيدي العامة، يروونه عن النبي ﷺ أنه قال: "إنما مثل أصحابي كمثل النجوم -أو: أصحابي كالنجوم-، فأيها اقتدوا اهتدوا": هذا الكلام لا يصح عن النبي ﷺ؛ رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن أبيه عن سعيد بن المسيب

(^١) الكامل (٢/ ٣٧٦). (^٢) المصدر نفسه (٢/ ٣٧٦ - ٣٧٨). (^٣) الكشف الحثيث (ص / ١٠٣) ت / ٢٥٨. (^٤) تنزيه الشريعة (١/ ٥٥) ت / ٦٥. (^٥) قانون الموضوعات (ص / ٢٥٢). (^٦) الاحكام (٥/ ٦٤٢). وانظره: (٦/ ٨٠٣). وانظر: تذكرة المحتاج (ص / ٦٨ - ٦٩). (^٧) الميزان (٢/ ١٣٠) ت / ٢٢٩٩. (^٨) السلسلة الضعيفة (١/ ٨٢) رقمه/ ٦١. (^٩) جامع بيان العلم (٢/ ٩٢٤).