أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورِ بْنُ مَكَارِم الْمُؤَدِّبُ بِإِسْنَادِهِ عن أَبِي زَكَرِيَّا يَزِيدَ بْنِ إِيَاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَغْدَادِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، أَخْبَرَنَا الْمُعَافَى، عَنْ هِشَامِ بْن حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ سَوَادِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: إِنِّي رَجُلٌ قَدْ أُعْطِيتُ الْجَمَالَ، وَأُعْطِيتُ مَا تَرَى، فَلا أُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى مِثْلَهُ أَحَدٌ، أَفَمِنَ الْكِبْرِ هَذَا يَا رَسُول اللَّهِ؟ فَقَالَ: لا، وَلَكِنَّ الْكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَغَمِصَ [١]- أَوْ غَمِطَ- النَّاسَ. أخرجه الثلاثة.

(ب) سواد بْن غزية الأنصاري، من بني عدي بْن النجار، وقيل: هو حليف لهم، من بنى بلىّ ابن عمرو بْن الحاف بْن قضاعة.

شهد بدرًا والمشاهد بعدها، وهو الذي أسر خَالِد بْن هشام المخزومي بوم بدر، وهو كَانَ عامل رَسُول اللَّهِ ﷺ على خيبر، فأتاه بتمر جنيب [٢]، قد اشترى منه صاعًا بصاعين من الجمع.

أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ بإسناده، عن يونس بن بكير، عن ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ:

حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ وَاسِعٍ، عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ: أَنَّ رَسُول اللَّهِ ﷺ عَدَلَ الصُّفُوفَ يَوْمَ بَدْرٍ، وَفِي يَدِهِ قِدْحٌ يُعَدِّلُ بِهِ الْقَوْمَ، فَمَرَّ بِسَوَادِ بْنِ غَزِيَّةَ، حَلِيفِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ، وَهُوَ مُسْتَنْتِلٌ [٣] مِنَ الصَّفِّ، فَطَعَنَهُ رَسُول اللَّهِ بِالْقِدْحِ فِي بَطْنِهِ، وَقَالَ: اسْتَوِ يَا سَوَادُ، فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ، أَوْجَعْتَنِي، وَقَدْ بَعَثَكَ اللَّهُ بِالْحَقِّ، فَأَقِدْنِي. فَكَشَفَ رَسُول اللَّهِ عَنْ بَطْنِهِ، وَقَالَ: اسْتَقْدِ.

فَاعْتَنَقَهُ، وَقَبَّلَ بَطْنَهُ، وَقَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا يَا سَوَادُ؟ فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ، حَضَرَ مَا تَرَى، وَلَمْ آمَنِ الْقَتْلَ، فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ آخِرَ الْعَهْدِ بِكَ أَنْ [٤] يَمَسَّ جِلْدِي جِلْدَكَ، فَدَعَا لَهُ رَسُول اللَّهِ بِخَيْرٍ. أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: وَقَدْ رُوِيَتْ هَذِهِ الْقِصَّةُ لِسَوَادِ بْنِ عَمْرٍو، لا لِسَوَادِ بْنِ غزيّة.

(ب د ع) سواد بْن قارب الأزدي الدوسي. قاله ابن الكلبي، وسعيد بْن جبير، وقال ابن أَبِي خيثمة: هو سدوسي من بني سدوس. وكان كاهنًا في الجاهلية، له صحبة، وكان شاعرا.

[١] غمصه: احتقره، ومثله غمط.

[٢] الجنيب: نوع جيد من أنواع التمر، والجمع: تمر مختلط من أنواع متفرقة وليس مرغوبا فيه، وما يخلط إلا لرداءته.

[٣] مستنتل: متقدم.

[٤] في الأصل والمطبوعة: وأن، ينظر سيرة ابن هشام: ١/ ٦٢٦.