(ب د ع) سنان بْن مقرن، أخو النعمان بْن مقرن، له ذكر في المغازي، وله صحبة.

أخرجه الثلاثة مختصرا.

(د ع) سنان بْن وبر الجهني. ويقال: وبرة.

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ الدِّمَشْقِيُّ، إِجَازَةً، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ وَأَحْمَدُ ابْنَا أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ الرّبعىّ، أخبرنا أبى، أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ الصَّاغَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يحيى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ خَارِجَةَ ابن الْحَارِثِ بْنِ رَافِعٍ، صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ سِنَانَ بْنَ وَبْرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي الْمُرَيْسِيعِ- غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ- فَكَانَ شِعَارُهُمْ: يَا مَنْصُورُ، أَمِتْ أَمِتْ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ، وأَخْرَجَهُ أَبُو عُمَرَ فِي: سنان بن تيم، وقد ذكرناه.

(د ع) سنان أَبُو هند الحجام، وقيل سالم. حجم النَّبِيّ ﷺ، وقد ذكرناه في سالم ونذكره في الكنى، إن شاء اللَّه تعالى.

أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

(د ع) سنان. غير منسوب. روى يونس بْن أَبِي إِسْحَاق، عَنْ أبيه، عَنْ سنان أن النبي ﷺ قال لأبي بكر الصديق ﵁: تنق وتوقّ [١] . أخرجه ابن مندة، وأبو نعيم.

(س) سنبر الإراشي [٢] . روى مالك بْن عمرو البلوي، قال: عقلت رَسُول اللَّهِ ﷺ أتاه عمرو

[١] يعنى: تخير الصديق ثم احذره، ويروى: تبقه وتوقه، ومعناه: استبق النفس ولا تعرضها للهلاك، وتحرز من الآفات

[٢] كذا في الأصل والمطبوعة: الإبراشى والمثبت عن الإصابة.