قَالَ ابْنُ إِسْحَاق: كَانَ من أول من أسلم من الأنصار ولحق برسول اللَّه ﷺ، فلم يزل بمكة حتَّى هاجر رَسُول اللَّهِ ﷺ وهاجر هُوَ إِلَى المدينة، وكان يقَالَ لَهُ: مهاجري أنصاري، وشهد معه بدرًا وأحدًا [٢] .
وقيل إن عقبة بْن وهب هَذَا هُوَ الَّذِي نزع الحلقتين من وجنتي رسول الله ﷺ يوم أحد، وَيُقَال: بل نزعهما أَبُو عبيدة بْن الجراح. قال الواقدي: إنهما جميعا عالجاهما، وأخرجاهما من وجنتي رَسُول اللَّه ﷺ.
أخرجه أبو عمر وأبو موسى، ولم يخرجه ابْنُ منده وَأَبُو نعيم، ولعلهما ظناه الَّذِي قبله، وهو غيره، والفرق بَيْنَهُما ظاهر من عدة وجوه، منها: أن هَذَا غطفاني، والأول أسدي. وقول أَبِي مُوسَى فِي نسبه: «عطفان بْن قيس بْن عيلان» فقد سقط منه، فإنه: «غطفان بن سعد ابن قيس بن عيلان»، والله أعلم.
[١] يقال: «قيس بن عيلان»، و«قيس عيلان» وقد ذكر الزبيدي القولين في تاج العروس، مادة «عيل»، وساق شعرا فيهما. ويقول ابن حزم في الجمهرة ٢٣٢ إن عيلان هو إلياس بن مضر، وإنه ولد قيسا. ثم يقول: «والأصح أنه قيس ابن مضر، وأن عيلان عبد حضنه، فنسب قيس إليه» .