باب الأذان ٦١ - الحديث الأول عن أنس بن مالك ﵁ قال: "أَمر بلال أن يشفع الأذان، وتوتر الإقامة". راويه أنس بن مالك ﵁. مفرداته أمر بلال: ببناء "أمر" للمفعول والآمر رسول الله ﷺ كما صرحت به رواية النسائي. أن يشفع الأذان: بفتح الياء والفاء يأتي بألفاظه مثنى مثنى. يوتر الإقامة: يأتي بألفاظها المشروعة وترًا ولا يثنيها. يستفاد منه ١ - الأمر بالأذان والإقامة لأنه إذا أمر لزم أن يكون الأصل مأمورًا به. ٢ - أن التقديرات في العبادات لا تؤخذ إلا بتوقيف كأصلها. ٣ - تثنية الأذان وإفراد الإقامة والحكمة في ذلك أن الأذان لإعلام الغائبين فيكرر ليكون أبلغ في الإعلام وأما الإقامة فللحاضرين فلا حاجة إلى تكرارها ويستثنى من إيتاء الإقامة التكبير الأول والتكبير الأخير ولفظ "قد قامت الصلاة".