٢٨ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُظَفَّر البَزَّاز، حدثنا أحمد بن الحسن ابن عبدلجبّار، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مَرْدُوْيَه، حدثنا الفضيل بن عياض، عن هشام ابن حسان (١)، عن الحسن (٢) وابن سيرين (٣) «أنهما كانا لا يَرَيانِ بذلك بأسا أن يَؤُمَّ الرجلُ في المُصْحَف في شهرِ رمضانَ» (٤) . ٢٩ - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المظفر الحافظ، حدثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، حدثنا عبد الصمد بن يزيد مردويه قال: سمعت شقيق بن إبراهيم البلخي (٥) يقول: «قُلنَا لابنِ المُبارَك: إذا

(١) الأزدي القردوسي، ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه كان يرسل عنهما. التقريب (٥٧٢/ت٧٢٨٩) . (٢) ابن أبي الحسن البصري. (٣) هو محمد. (٤) رجال إسناده من رواية ابن سيرين ثقات، وأما إرسال هشام بن حسان عن الحسن، فقد تابعه منصور كما أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/٣٣٨) قال: حدثنا ابو داود الطيالسي عن شعبة، عن منصور، عن الحسن ومحمد قالا: "لا بأس به". وروى الربيع عن الحسن قال: "لا بأس به أن يؤم في المصحف إذا لم يجد - يعني من يقرأ ظاهرًا ـ". أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢/٣٣٨) عن وكيع عن الربيع. وأخرجه عبد الرزاق (٢/٤٢٠/رقم٣٩٣١) عن معمر، عن أيوب قال: "كان ابن سيرين يصلي والمصحف إلى جنبه، فإذا تردّد نظر فيه"، إسناده صحيح. (٥) أبو علي الأزدي، الإمام الزاهد، شيخ خراسان، وهو نزر الرواية، قتل في غزاة كولان سنة أربع وتسعين ومائة. انظر الجرح والتعديل (٤/٣٧٣)، وطبقات الصوفية (٦١-٦٦)، وصفة الصفوة (٤/١٥٩)، ووفيات الأعيان (٢/٢٧٥)، وسير أعلام النبلاء (٩/٣١٣-٣١٦)، وتهذيب تاريخ دمشق (٦/٣٢٩-٣٣٥) .