العاشر: في بيان حكم العادل إذا قتل [الباغي ([١٠٣٥])]، هل تؤخذ دية الباغي منه ([١٠٣٦])؟ . أم يقتص منه أم لا؟ . ونحرر ([١٠٣٧]) كلام الأصحاب في ذلك كله، فنقول، وبالله التوفيق: (٥٢/س٢) أما ([١٠٣٨]) الأول: فأهل البغي على ما قاله في الهداية (٢٤٥): هم قوم من المسلمين، تغلبوا ([١٠٣٩]) على بلد، وخرجوا عن طاعة الإمام. / وقال في البدائع (٢٤٦): البغاة ([١٠٤٠]) هم الخوارج. وهم قوم من رأيهم أن كل ذنب كفر، [كبيره أو صغيره] ([١٠٤١]) . يخرجون ([١٠٤٢]) على إمام أهل العدل. ويستحلون القتال والدماء والأموال، بهذا التأويل، ولهم منعة ([١٠٤٣]) وقوة وقال في الذخيرة (٢٤٧): أهل البغي قوم من المسلمين يخرجون عن ([١٠٤٤]) [طاعة ([١٠٤٥])] الإمام العادل. ويمتنعون / عن أحكام أهل العدل. وقال في شرح (٢٤٨) القدوري (٢٤٩) للأقطع (٢٥٠): وإذا تغلب قوم من المسلمين على بلد، وخرجوا عن طاعة الإمام ([١٠٤٦])، دعاهم إلى العود ([١٠٤٧]) إلى الجماعة، وكشف عن شبهتهم. وهذه عبارة القدوري (٢٥١) ﵀ (٧٨/س١) (٥٢/س٢) وقال في شرح [مختصر الطحاوي] ([١٠٤٨])، للإسبيجابي (٢٥٢): (٥٣/س٢ - ٤٠/س٤) (٣٨/ب) (٣٨/س٣) إذا أظهرت ([١٠٤٩]) جماعة من أهل القبلة [رأيًا، ودعت إليه، وقاتلت عليه] ([١٠٥٠]) وصارت لهم منعة وشوكة وقوة، سئلوا عن ذلك فإن كانوا فعلوا ذلك لظلم / ظلمهم السلطان، فإنه ينبغي للسلطان أن ينصفهم [ولا يظلمهم] ([١٠٥١]) (٢٥٣)، ويمتنع ([١٠٥٢]) من ([١٠٥٣]) الظلم. فإن كان [السلطان لا يمتنع ([١٠٥٤]) [عن ([١٠٥٥])] الظلم] ([١٠٥٦]) . / وكان للقوم الذين خرجوا منعة، فقاتلوا السلطان، فلا ([١٠٥٧]) ينبغي للقوم أن يعينوهم حتى لا يكون خروجًا على السلطان ولا ينبغي لهم أيضا أن يعينوا // السلطان / حتى لا يكون فيه إعانة على الظلم. وإن ([١٠٥٨]) لم يكن ذلك لأجل الظلم، ولكنهم ([١٠٥٩]) قالوا: الحق معنا، وادعوا الولاية، فصار ([١٠٦٠]) هؤلاء أهل البغي فللسلطان أن يقاتلهم إذا كانت ([١٠٦١]) لهم قوة وشوكة. وللناس أن يعينوا السلطان، ويقاتلوهم ([١٠٦٢]) (٢٥٤) . _________ [١٠٣٥] ([١٠٣٥]) سقط من: ب، س١، س٣ [١٠٣٦] ([١٠٣٦]) في س١، س٢، س٣، س٤: " له ". [١٠٣٧] ([١٠٣٧]) في س٢، س٣، س٤: وتحرير [١٠٣٨] ([١٠٣٨]) في ب: "أم " [١٠٣٩] ([١٠٣٩]) في ب: " يتغلبوا ". [١٠٤٠] ([١٠٤٠]) في ب: "هم البغاة " [١٠٤١] ([١٠٤١]) في س١، س٣، س٤: "كبيرة كانت أو صغيرة " وفي س٢ كبيره كان أو صغيره. [١٠٤٢] ([١٠٤٢]) في ب، س٢: "ويخرجون " [١٠٤٣] ([١٠٤٣]) في ب: منعته [١٠٤٤] ([١٠٤٤]) في ب، س١، س٣، س٤: " على ". [١٠٤٥] ([١٠٤٥]) سقط من: ب، س١، س٣، س٤ [١٠٤٦] ([١٠٤٦]) في ب: "الإمام العادل " ونص القدوري ليس فيه وصف الإمام بالعدل (انظر شرح مختصر القدوري للغنيمي ٤/١٥٤) [١٠٤٧] ([١٠٤٧]) في ب: العودة [١٠٤٨] ([١٠٤٨]) في س١: "شرح الحاوي " [١٠٤٩] ([١٠٤٩]) في س١: "ظهرت " [١٠٥٠] ([١٠٥٠]) سقط من س١ [١٠٥١] ([١٠٥١]) في س١: بظلمهم [١٠٥٢] ([١٠٥٢]) في ب: "ويمنع " [١٠٥٣] ([١٠٥٣]) في س١: " عنهم ". [١٠٥٤] ([١٠٥٤]) في س١: "يمنع " [١٠٥٥] ([١٠٥٥]) سقط في س١ [١٠٥٦] ([١٠٥٦]) في ب: "الظلم لا يمتنع من الظالم " [١٠٥٧] ([١٠٥٧]) في ب: س١: " لا ". [١٠٥٨] ([١٠٥٨]) في س٢، س٣، س٤: "فإن " [١٠٥٩] ([١٠٥٩]) في س٢، س٤: "ولكن " [١٠٦٠] ([١٠٦٠]) في ب: " فصاروا ". [١٠٦١] ([١٠٦١]) في س١: "كان " [١٠٦٢] ([١٠٦٢]) في ب: " بقاتلونهم "