(٣٣/س٣) (٣٣/ب) (٦٨/س١) / وأما ترتيب سير الحجاج، فيجب على السلطان أن يوصي أمير الحاج (٢٣٠) بالرفق في السير ([٩١٥])، وحفظ الحجاج ([٩١٦])، وإقامة الحرمة، والإقامة / بهم ([٩١٧]) في الأماكن التي جرت العادة بالمقام فيها. وأن يقيموا ([٩١٨]) بمكة بعد الخروج من منى (٢٣١) [على باب شبيكة ([٩١٩])] [إلى تمام ([٩٢٠])] سبعة أيام. بحيث يكون رحيلهم عن ([٩٢١]) مكة [في ([٩٢٢])] [اليوم ([٩٢٣])] الحادي والعشرين؛ لأجل من يحيض من النساء (٢٣٢) . وينادى بهذا الأمر في الناس قبل السفر، لأجل زيادة الكراء ([٩٢٤])، ولأجل اهتمام المقيمين ([٩٢٥]) بهذه الإقامة / وينادى في الركب [أنا مقيمون ([٩٢٦])] إلى اليوم ([٩٢٧]) الحادي والعشرين. الفصل الثامن في صرف أموال بيت المال (٤٦/س٢ - ٦٩/س١) اعلم أن بيت المال أربعة أنواع عندنا. ولا يجوز ([٩٢٨]) أن يخلط مال بمال. وقد نظمها جدي / لأمي ([٩٢٩]) أقضى القضاة / شمس الدين، ابن العز الحنفي (٢٣٣) في أبيات، [وهي هذه] ([٩٣٠]) . [فبيت المال أربعة، فبيت لخمس ([٩٣١])، والزكاة ([٩٣٢]) مع العشور] ([٩٣٣]) (٣٥/س٤) / ويعطى ابن السبيل، كذا فقيرًا ([٩٣٤]) ومسكينًا ([٩٣٥]) على مر الدهور وبيت للخراج، وفيه أيضًا وضعنا ([٩٣٦]) جزية الرجل الكفور وما نجبيه ([٩٣٧]) من تجار كفر [ومصرفه الغزاة] ([٩٣٨]) مع الثغور وحكام ومحتسبون ([٩٣٩]) أيضًا ومفتون ([٩٤٠]) مع [كري النهور] ([٩٤١]) وبنيان المساجد مع حصون ونفع الناس أجمع للظهور وبيت توضع ([٩٤٢]) التركات ([٩٤٣]) فيه ومصرفه النوائب للأمور وأكفان وفي نفقات مرضى وتجهيز الأرامل للخدور وبيت توضع اللقطات فيه وتصرف بالتصدق للفقير ويشترط الضمان وما نراه ([٩٤٤]) مصالح للأنام ([٩٤٥]) بغير زور فإن خلط الإمام الكل أخطا وأوعد في القيامة بالسعير وجاز إذا [رأى ([٩٤٦])] نقصًا ببعض له استقراض [نقص ([٩٤٧])] للشغور ([٩٤٨]) _________ [٩١٥] ([٩١٥]) في س١: "بالسير ". [٩١٦] ([٩١٦]) في س١: "الحاج " [٩١٧] ([٩١٧]) في س٢، س٤: "لهم " [٩١٨] ([٩١٨]) في س٢: "أقيموا " [٩١٩] ([٩١٩]) سقط من س١ [٩٢٠] ([٩٢٠]) سقط من ب، س٢، س٣، س٤. [٩٢١] ([٩٢١]) في س١: "من " [٩٢٢] ([٩٢٢]) سقط من: س٢، س٣، س٤. [٩٢٣] ([٩٢٣]) سقط من: س٢، وفي س٣:: "يوم " [٩٢٤] ([٩٢٤]) في ب، س١، س٣: "الكري " [٩٢٥] ([٩٢٥]) في جميع النسخ: "المقومين " والصواب ما أثبته: "المقميين " [٩٢٦] ([٩٢٦]) في س٢: "أنا نقيم " وفي س٣: "بأنا نقيم " وفي س٤: "فإنا نقيم " [٩٢٧] ([٩٢٧]) في ب، س٢، س٣، س٤: "يوم " [٩٢٨] ([٩٢٨]) في س١: "فلا يجوز ". وفي س٢، س٣، س٤: "لا يجوز " [٩٢٩] ([٩٢٩]) في س٢: "لأبي " [٩٣٠] ([٩٣٠]) سقط من س٤. [٩٣١] ([٩٣١]) في س٢: " كالخمس ". [٩٣٢] ([٩٣٢]) في س٤: "الزكاة ". [٩٣٣] ([٩٣٣]) سقط من س١. [٩٣٤] ([٩٣٤]) في ب، س١: " فقير ". [٩٣٥] ([٩٣٥]) في ب، س١: " مسكين ". [٩٣٦] ([٩٣٦]) في س١: " وتنفعنا ". [٩٣٧] ([٩٣٧]) في ب: " ينجيه ". [٩٣٨] ([٩٣٨]) في ب: "ومعرفة القراة ". [٩٣٩] ([٩٣٩]) في ب، س٤: " محتسبون ". [٩٤٠] ([٩٤٠]) في جميع النسخ: " مفتيون " [٩٤١] ([٩٤١]) في س١: " كرا الشهور " [٩٤٢] ([٩٤٢]) في ب: " فوضع ". [٩٤٣] ([٩٤٣]) في س١: " الركاز ". [٩٤٤] ([٩٤٤]) في ب: " تراه ". [٩٤٥] ([٩٤٥]) في س١: "الإمام ". وفي س٢. س٤: " للإمام ". وفي س٣: " للأيام ". [٩٤٦] ([٩٤٦]) سقط من: س٣. [٩٤٧] ([٩٤٧]) سقط من: ب. وفي س٢، س٣، س٤: " بعض ". [٩٤٨] ([٩٤٨]) في س١: " الشعور ".