(٥٩/س١ - ٣٠/س٤) / في ([٧٩٦]) كل مكان، / من أجرة أو استغلال، [وما هو معطل] ([٧٩٧]) منها بسبب خراب أو تأخر ([٧٩٨]) إجارة. ويحرر بأجايز ومحاضر، تحريرًا شرعيًا. ثم يضبط ارتفاع ما هو [من حر] ([٧٩٩]) مأجور، وما يتحصل من خراج ([٨٠٠]) على وجه الاستغلال ويعقد عليه جملة. وينبه على أن الجملة هو غير ([٨٠١]) معطل. بحيث إذا زال التعطل ([٨٠٢]) عن بقية الأماكن أو بعضها وأوجرت ([٨٠٣])، تضم [إلى] ([٨٠٤]) الجملة المعقود عليها. فإذا تحرر ذلك كله بالثبوت الشرعي، وزال الاشتباه منه، انتقلنا إلى المرتب / على هذا المال، وأنه يحتاج إلى نظر ([٨٠٥]) وتدقيق، وفكر وتحقيق. وما ذاك إلا لجهلنا بأمره وهل هو ريع (٢٢١) [وقف] ([٨٠٦]) [اشتبهت مصارفه] ([٨٠٧])؟ . [أو ريع أملاك بيت المال (٢٢٢)؟ أو بعضه ريع (٥٩/س١ - ٣٠/س٤) / وقف؟] ([٨٠٨])، وبعضه ريع ملك لبيت المال، أرصد لمصالح المسلمين / على وجه اختلاط ([٨٠٩]) بحيث لا يمكن تمييز مكان عن مكان؟ (٦٠/س١) (٤٠/س٢) (٢٩/س٣) (٢٩/ب) / فإن كان الأول، فلا شك أنه لا يكون الحكم فيه كالحكم في أوقاف المساجد. والحكم ([٨١٠]) فيها، أنه يبدأ بعمارتها، وفرشها، وتنويرها، وجامكية (٢٢٣) أئمتها، ومؤذنيها ([٨١١])، [وقومتها] ([٨١٢])، وما تحتاج إليه. ويتبع [في] ([٨١٣]) ذلك كله شرط ([٨١٤]) الواقفين. فإن لم يكن ثمة ([٨١٥]) شرط، فالعادة [حملًا لحال] ([٨١٦]) المسلمين على الصحة. وإن كان الثاني، وهو أن ([٨١٧]) [يكون] ([٨١٨]) ريع أملاك بيت ([٨١٩]) المال، فلا شك أن ([٨٢٠]) يتبع [فيه] ([٨٢١])، [ما] ([٨٢٢]) يتبع ([٨٢٣]) في بيت المال، من بناء المساجد، والسبل، وجامكيات ([٨٢٤]) المفتين ([٨٢٥]) والقضاة وعمال المسلمين، كما هو معروف في صرف مال بيت المال. وإن كان الثالث، وهو صورة ([٨٢٦]) الاختلاط، وجهالة الشرط، فالواجب فيه / اعتبار العادة ([٨٢٧]) المتقدمة لا الحادثة. _________ [٧٩٦] ([٧٩٦]) في س١: " من ". [٧٩٧] ([٧٩٧]) في س١: " وما تعطل ". [٧٩٨] ([٧٩٨]) في س١: " تأخير ". [٧٩٩] ([٧٩٩]) سقط من: ب، س٢، س٣، س٤. [٨٠٠] ([٨٠٠]) في س٢، س٣، س٤: " خراجي ". [٨٠١] ([٨٠١]) في س١: " عين ". [٨٠٢] ([٨٠٢]) في س٢، س٣، س٤: " التعطيل ". [٨٠٣] ([٨٠٣]) في س١: " أوجرت ". [٨٠٤] ([٨٠٤]) سقط من: س١. [٨٠٥] ([٨٠٥]) في س٢، س٣، س٤: " فطن ". [٨٠٦] ([٨٠٦]) في س٢: " وقف لبيت المال ". [٨٠٧] ([٨٠٧]) سقط من: ب. وفي س١: " وبعضه ريع مصارفة ". [٨٠٨] ([٨٠٨]) سقط من ب. [٨٠٩] ([٨٠٩]) في س٢، س٣، س٤: " الاختلاط ". [٨١٠] ([٨١٠]) في س٢، س٣، س٤: " وثمة الحكم ". [٨١١] ([٨١١]) في س٢: " ومؤذنها ". [٨١٢] ([٨١٢]) سقط من: ب، س١. [٨١٣] ([٨١٣]) سقط من: ب. [٨١٤] ([٨١٤]) في ب: " شروط ". [٨١٥] ([٨١٥]) في س٢: " فيها ". وفي س٣،، س٤: " ثم ". [٨١٦] ([٨١٦]) في ب: " ويحمل حال ". وفي س١: " ويحمل المسلمين ". [٨١٧] ([٨١٧]) في ب، س١: " أنه ". [٨١٨] ([٨١٨]) سقط من: ب، س ١. [٨١٩] ([٨١٩]) في س٢: " البيت ". [٨٢٠] ([٨٢٠]) في ب، س١: أنه. [٨٢١] ([٨٢١]) سقط من س١. وفي س٢: " فيها ". [٨٢٢] ([٨٢٢]) سقط من س٢. [٨٢٣] ([٨٢٣]) في س٢: " ويتبع ". [٨٢٤] ([٨٢٤]) في س١: " الجامكيات ". [٨٢٥] ([٨٢٥]) في س١: " المعينين ". [٨٢٦] ([٨٢٦]) في س١: " صورت ". [٨٢٧] ([٨٢٧]) سقط من: س٢.