والدُ محمَّدٍ ونافعٍ، وجدُّ اللذين قبلَه، وأحدُ الأشرافِ، وأمُّه أمُّ جميلٍ مِن ولدِ عبدِ الله بنِ أبي قيسِ بنِ عبدِ وَدٍّ، ذكره مسلمٌ (^١) في المدنيين، وقدِمَ المدينةَ مُشركًا في فِداء أُسًارَى بدرٍ (^٢)، ثُمَّ أسلمَ يومَ الفتحِ، وحَسُنَ إسلامُه، وله أحاديثُ، وكانَ مِن حكماءِ قُريشٍ وأشرافِهم.

وأبوه هو القائمُ في نقضِ الصَّحيفة، وأجارَ رسولَ الله ﷺ حتَّى طافَ بالبيتَ لمَّا رجعَ مِن الطَّائف، ولكنَّه لم يُوفَّقْ للإسلام.

روى عنه: ابناه، وسليمانُ بنُ صُرَدٍ، وسعيدُ بنُ المسيِّبِ، وآخرون. ماتَ بدارِه بالمدينةِ كما لابنِ عبدِ البَرِّ (^٣)، ثُمَّ النَّوويِّ (^٤)، سنةَ تسعٍ وخمسين، وقيل: كانَ موتُه وموتُ رافعِ بنِ خَديجٍ في يومٍ واحدٍ، ويقال: إنَّه أوَّلُ مَن تردَّى بالطَّيلسانِ بالمدينة، وهو في "الإصابة" (^٥)، و"تاريخ مكة" للفاسي (^٦).

٦٩٦ - جُخَيدِبُ بنُ مُنيفِ بنِ قاسمِ بنِ جَمَّازٍ (^٧).

وصلَ مِن مصرَ إلى المدينةِ في شوَّالٍ سنةَ ستٍّ وثلاثين وسبعِ مئة، بولاية وُدَيّ، فاستنابه هو وقَلاوونُ الآتي، وقُتلا خنقًا بعدَ الأربعين وسبعِ مئة.

(^١) "الطبقات" ١/ ١٤٨ (٤٢).

(^٢) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، باب: فداء المشركين (٣٠٥٠).

(^٣) "الاستيعاب" ١/ ٢٣١.

(^٤) "تهذيب الأسماء واللغات" ١/ ١/ ١٤٦.

(^٥) "الإصابة" ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦.

(^٦) "العقد الثمين" ٣/ ٤٠٨ - ٤١٠.

(^٧) كذا في الأصل: جخيدب، أي بالخاء، وفي "نصيحة المشاور" ٢٥٥ جحيدب، أي بالحاء، فلعله تصحيف.