كَشْحه، قال: إنما أردت هذا يا رسول الله (١). وقال الشافعي: روي من حديث عمر أنه قال: «رأيت رسول الله ﷺ يعطي القَوَد من نفسي» (٢). فهذه أصول في المحاسبة يجب أن تراعي وتُؤدَّى. والنبي ﷺ كان يحاسب العمَّال، فقد «استعمل رسول الله ﷺ رجلًا من الأَسْد (٣) على صفات صدقات بني سُلَيم يُدعى ابنَ اللُّتْبِيَّة، فلما جاء حاسبه» (٤). وقال العينيّ (٥) رحمه الله تعالى:

(١) أخرجه الإمام أبو داود في سننه: كتاب الأدب. والكَشْح: الخاصرة. (٢) «عون المعبود»:١٢/ ٢٦٨. (٣) الأسد والأزد بمعنى. (٤) أخرجه الإمام البخاريّ رحمه الله تعالى في كتاب الزكاة: باب قول الله تعالى: (والعاملين عليها) ومحاسبة المُصَّدِّقين مع الإمام. (٥) محمود بن أحمد بن موسى بدر الدين أبو محمد العيني الحلبي الأصل ثم القاهريّ، الحنفيّ. ولد في عنتاب سنة ٧٦٢ ودرس بها عددًا من العلوم وبرع، ثم ارتحل إلى بلدان متعددة ودخل القاهرة سنة ٧٨٨ وولي بها عدة وظائف واجتمع له القضاء والحسبة ونظر الأوقاف معًا ودرس بها، له عدة مصنفات. توفي سنة ٨٥٥ رحمه الله تعالى. انظر «المختار المصون»: ١/ ٥٧٠ - ٥٧٢.