تفسير التبيان ج2

أقوال: منها للعبهم بالتراب إذ هم صبيان أقران.

ومنها - لانهم خرجوا إلى عفر الترب في وقت من الزمان.

ومنها - لانهم على الاشتباه كالتراب.

وقوله: " عربا أترابا "(1) أي أشباه أمثال. الترائب(2) عظام الصدر واحدها تريبة. قيل لانها متشابهة كالانراب أو كنشابه التراب. ومنه قوله: " من بين الصلب والترائب "(3).

وقوله: (فأصابه وابل) فالوابل: المطر الشديد الوقع، يقال وبلت السماء تبل وبلا: إذا اشتد وقع المطر.

وقوله: (فأخذناه أخذا وبيلا)(4) أي شديدا. ولو بيل: المرعى الوخيم. والوابال: سوء العاقة.

والموبل: المغلظ القلب والوبيلة: الحزمة من الحطب لانها مشدودة.

والوبيل: العصا الغليظة. والوابلة: طرد العضد في الكتف. وأصل الباب الشدة.

والصفوان واحده صفوانة مثل مرجان ومرجانة وسعدان وسعدانه وقال الكسائي: جمع صفوان صفى.

وأنكر ذلك المبرد وقال: إنما هو صفاء وصفى مثل عصا وعصي وقفا وقفي وكذلك ذكران وصفوان - بكسر الصاد - وإنما هو جمع صفا نحو خرب وخربان، وورل * وورلان.

وقال معنى صفا وصفوان واحد.

وقوله: (فتركه صلدا) فالصلد: الحجر الاملس الصلب قال الشاعر:

ولست بجلب جلب ريح وقرة

ولابصفا صلد عن الخير معزل(5)

وقال رؤبة.

---

(1) سورة الواقعة آية: 37.

(2) في المطبوعة (التربية) * ورل: دابة على خلفة الضب الا أنه أعطم منه. والجمع اورال وورلان وارئل.

(3) سورة الطارق آية: 7.

(4) سورة المزمل آية : 16.

(5) البيت لتأبط شرا. اللسان (جلب) وروايته (جلب ليل) بدل (جلب ريح) وفي اللسان (عزل) كما هنا. الجلب بكسر الجيم أوضمها مع سكون اللام -: السحاب المعترض تراه كانه جبل. ويقال هو السحاب الرقيق.

والقرة - بكسر القاف - والقر - بضم القاف - البرد الشديد.

पृष्ठ 336