١٠- يَسْتَحْسِرُونَ [١٩]: يعيون، وهو يستفعلون من الحسير، وهو الكالّ المعيى (زه) . ١١- يُنْشِرُونَ [٢١]: يحيون الموتى. ١٢- مُشْفِقُونَ [٢٨]: خائفون. ١٣- رَتْقًا فَفَتَقْناهُما [٣٠] قيل: كانت السموات سماء واحدة، والأرضون أرضا واحدة، ففتقهما الله- ﷿ بالهواء الذي جعل بينهما. وقيل: فتقت السماء بالمطر، والأرض بالنّبات (زه) . ١٤- تَمِيدَ بِهِمْ [٣١]: أي تميل [زه] وقيل تضطرب بالذهاب في الجهات. ١٥- فِجاجًا [٣١]: مسالك، واحدها فجّ. وكلّ فتح بين شيئين فهو فجّ. ١٦- فِي فَلَكٍ [٣٣]: هو القطب الذي تدور به النّجوم (زه) قال الكرماني: وأكثر المفسرين أن الفلك [٥١/ أ] موج مكفوف تحت السّماء تجري فيه الشّمس والقمر والنّجوم. وقيل غير ذلك. والفلك في اللغة: المستدير، ومنه فلك المغزل. ١٧- يَسْبَحُونَ [٣٣]: يسيرون، وقيل: يدورون. وأصل السّبح: العوم في الماء، ثم جعل كل مسرع في سيره سابحا. وفرس سبوح: مسرع. ١٨- فَتَبْهَتُهُمْ [٤٠]: تفجؤهم. ١٩- يَكْلَؤُكُمْ [٤٢]: يحفظكم. ٢٠- يُصْحَبُونَ [٤٣]: يجارون لأنّ المجير صاحب لجاره. ٢١- نَفْحَةٌ [٤٦]: الدّفعة من الشيء دون معظمه (زه) . ٢٢- التَّماثِيلُ [٥٢]: جمع تمثال، وهو شيء يعمل شبيها لغيره في الشّكل. ٢٣- عاكِفُونَ [٥٢] العكوف: إطالة الإقامة. ٢٤- جُذاذًا [٥٨]: فتاتا، ومنه قيل للسّويق: الجذيذ. أي مستأصلين مهلكين وهو جمع لا واحد له. وجذاذ: جمع جذيذ، وجذاذ لا واحد له، مثل الحصاد، يقال: جذّ الله دابرهم: أي استأصلهم.