मा इस्तहरजहु अल-इस्कन्दर अल-अफ्रुदिसी मिन किताब अरिस्टुतालिस अल-मुसम्मा तुलूजिया वा-मा'नाहु अल-कलाम फ़ी अल-रुबूबियात
ما استخرجه الاسكندر الأفروديسي من كتاب¶ أرسطوطاليس¶ المسمى ثولوجيا ومعناه الكلام في الربوبية
शैलियों
आपकी हाल की खोजें यहाँ दिखाई देंगी
मा इस्तहरजहु अल-इस्कन्दर अल-अफ्रुदिसी मिन किताब अरिस्टुतालिस अल-मुसम्मा तुलूजिया वा-मा'नाहु अल-कलाम फ़ी अल-रुबूबियात
यहया बिन अल-बित्रीक d. 200 AHما استخرجه الاسكندر الأفروديسي من كتاب¶ أرسطوطاليس¶ المسمى ثولوجيا ومعناه الكلام في الربوبية
शैलियों
كل جرم من شأنه الانفعال، وكل لا جرم من شأنه الفعل. أما أحدهما فهو فى ذاته ضعيف، وأما الآخر فهو فى ذاته غير منفعل ولا قابل للتأثير؛ غير أن لا جرم ربما ينفعل من أجل اتصاله للجرم، والجرم ربما يفعل من أجل اتصاله مع لا جرم.
أما الجرم فهو متجزئ فقط، فلذلك صار منفعلا قابلا للآثار متجزئا إلى ما لا نهاية له. فأما لا جرم فإنه مبسوط لا ينفعل ولا يقبل الآثار، وذلك أن الشىء الذى لا جزء له لا يقبل التجزئة، وما لا تركيب له لا يقبل الاستحالة. فإن كان هذا على ما وصفنا، لم يكن شىء من الأشياء فاعلا إلا الشىء الذى لا جرم له فقط، إذ كان الجرم لا يفعل شيئا بل إنما يقبل الانفعال والتجزئة فقط.
पृष्ठ 31