٢٤ - باب ما يقول بعد ركعتي الفجر
١٠٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن الضحاك (المصري) (١) قال: حدثنا محمد بن سنجر قال: حدثبا عبد الوهاب بن عيسى الواسطي قال: حدثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني عن عباد بن سعيد عن مبشر بن (٢) أبي المليح (٣) عن أبيه [عن جده] (٤) ﵁ أنه صلى ركعتي الفجر
ــ
قلت: إسناده ضعيف؛ لضعف زيد بن الحواري العمي.
وبالجملة؛ فالحديث بمجموع طرقه صحيح.
تنبيه: سقط من مطبوع "الأوسط" لابن المنذر كلمة: "أبي" فصارت هكذا: "عن إسحاق"!!، وتصحف اسم "بُريد" إلى "يزيد"؛ فليصححا.
١٠٤ - إسناده ضعيف؛ أخرجه البزار في "مسنده" (٤/ ٢٢ - ٢٣/ ٣١٠١ - الكشف)، والدارقطني في "الأفراد" (ق ٦٢/ أ) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٤/ ٢٠٦/ ١٤٢٣) -، والحاكم (٣/ ٦٢٢)، والطبراني في "الكبير" (١/ ١٩٥/ ٥٢٠) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" (٤/ ٢٠٥/ ١٤٢٢) - وعنه ابن حجر في "نتائج الأفكار" (١/ ٣٨٢ - ٣٨٣) - بطرق عن عبد الوهاب به.
قلت: وهذا سند ضعيف، فيه علل:
الأولى: مبشر، لم يوثقه إلا ابن حبان، وروى عنه شعبة وعباد بن سعيد، وأورده ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ١/ ٣٤٢)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ فهو مستور.
الثانية: عباد بن سعيد؛ قال الذهبي في "الميزان"، و"المغني": "ليس بشيء".
الثالثة: يحيى بن أبي زكريا الغساني؛ ضعيف.
قال الحافظ: "هذا حديث حسن ... وأما عباد بن سعيد؛ فلم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا؛ إلا أن ابن حبان ذكر في "الثقات" عباد بن سعيد، ولم يذكر ما يتميز به.
هكذا قال ﵀ وفيما قاله نظر لا يخفى.
(١) زيادة من "م"، وفي "هـ": "المقرئ".
(٢) في "ل": "عن".
(٣) في هامش "ل": "اسمه عامر بن أسامة بن عمير".
(٤) سقطت من "الأصول"، واستدركتها من مصادر التخريج، والسياق يقتضيها؛ فإن أبا المليح والد مبشر ليس بصحابي وإنما الصحبة لأبيه واسمه: أسامة بن عمير.