بن حاطب، ومروان بن الحكم (^١)، وكثير بن الصلت (^٢)، ونائلة بنت الفرافصة (^٣)،

(^١) ابن عبد البر، الاستيعاب (٣/ ٧٨ مع الإصابة)، وخليفة بن خياط، التاريخ (١٧٥)، من رواية كنانة مولى صفية ﵂ بإسناد حسن، انظر الملحق الرواية رقم: [٥١]. وابن سعد، الطبقات (٣/ ٧١) من طريق ابن سيرين دون ذكر سليط، وبذلك يكون الإسناد منقطعًا لأن ابن سيرين لم يعاصر الحادثة، انظر الملحق الرواية رقم: [٨٣]. وابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٠)، وابن أبي شيبة، المصنف، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٣٩٩ - ٤٠٠) بإسناد صحيح، انظر الملحق الرواية رقم: [١١٧]. (^٢) ابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٥)، والبزار، كشف الأستار (٣/ ١٨١)، وأبويعلى، المقصد العلي (ق ١٦٣ ب -ق ١٦٤ أ)، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٣٩٠)؛ كلهم من طريق أبي علقمة عن كثير بن الصلت، وإسناده ضعيف لجهالة أبي علقمة، انظر الملحق الرواية رقم: [١٠٣]. وأبو عرب، المحن (٦٧)، من طريق عوانة بن الحكم، قال: بلغنا أن كثير بن الصلت وهذا إسناد ضعيف، لإبهام شيخ عوانة، انظر الملحق الرواية رقم: [١٠٣]. والبزار، كشف الأستار (٣/ ١٨٠ - ١٨١)، واللالكائي، شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة (ج ٣/ ق ٢٥٧ ب)، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٣٩١)؛ كلهم من طريق عبد الملك بن عمير، عن كثير بن الصلت، وإسناده ضعيف، بإسماعيل بن إبراهيم، انظر الملحق الرواية رقم: [١٠٣]. وبمجموع هذه الطرق يرتقي الخبر إلى درجة الحسن لغيره. (^٣) ابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٦)، وأبو عرب، المحن (٤٤)، وأبو نعيم، حلية الأولياء (١/ ٥٧)، والمحب الطبري، الرياض النضرة (٣/ ٤٢)، وابن عساكر، تاريخ دمشق، ترجمة عثمان (٢٢٨) بإسناد صحيح إلى ابن سيرين، وابن سيرين لم يدرك قتل عثمان ﵁، انظر الملحق الرواية رقم: [٩٠]. وابن سعد، الطبقات (٣/ ٧٦)، وأبونعيم، حلية الأولياء (١/ ٥٧) بإسناد صحيح إلى أنس بن سيرين، وأنس لم يدرك قتل عثمان ﵁، انظر الملحق الرواية رقم: [٩١] وأبوسعيد بن الأعرابي، كما في تاريخ دمشق لابن عساكر، ترجمة عثمان (٢٢٨) وأحال المحقق على معجم ابن الأعرابي (ق ١٢٠ أ)، من طريق أيوب السختياني عن نائلة، وفي الإسناد ضعف، لجهالة بكر بن فرقد، ولعدم تبين روايته عن النعمان بن بشير، وفي إسناده مجهول أيضًا، انظر الملحق الرواية رقم: [٩٢]، والخطيب البغدادي، تلخيص المتشابه (١/ ٩٦).