أذن له (^١).

بل إن عثمان أرسل يطلبه من الشام، ليجاوره بالمدينة، فقد قال له عندما قدم من الشام: "إنا أرسلنا إليك لخير، لتجاورنا بالمدينة" (^٢).

وقال له أيضًا: "كن عندي تغدو عليك وتروح اللقاح" (^٣) أفمن يقول ذلك له ينفيه؟!.

ولم تنص على نفيه إلا رواية رواها ابن سعد، وفيها بريدة بن سفيان الأسلمي؛ الذي قال عنه الحافظ ابن حجر: "ليس بالقوي، وفيه رفض" فهل تقبل رواية رافضي -يعتقد بغض الصحابة- لرواية فيها فِرية باطلة على صحابي تعارضها الروايات الصحيحة والحسنة.

واستغل الرافضة هذه الحادثة أبشع استغلال، فأشاعوا أن عثمان ﵁ نفى أبا ذر إلى الربذة، وأن ذلك مما عيب عليه ﵁ من قِبل الخارجين عليه، ولم أقف على ما يدل على أنه عيب عليه من قبل الخارجين عليه أو أنهم سوغوا الخروج عليه به.

وأقدم من ذكر ذلك هو: ابن العربي -المتوفى سنة (٥٤٢) هـ (^٤) - ثم

(^١) انظر الروايات الضعيفة في ذلك، وعللها في الملحق الروايات رقم: [٢٣٦ - ٢٤٠].

(^٢) ابن شبة، تاريخ المدينة (١٠٣٦ - ١٠٣٧)، وإسناده حسن، انظر الملحق الرواية رقم: [١٧٧].

(^٣) ابن سعد، الطبقات (٤/ ٢٢٦ - ٢٢٧)، صحيح إلى ابن سيرين، وقد ولد سنة ٣٣ هـ فلم يدرك الفتنة، انظر الملحق الرواية رقم: [١٧٨].

(^٤) العواصم من القواصم (ص: ٧٦)، والرد في (ص: ٨٥ - ٨٨).