وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى) الآية. أخرجه الخمسة إلا النسائي (١) ﴿١٤٤﴾. (وعن) جابر ﵁ قال: جاء سراقة بن مالك بن جعشم ﵁ فقال: يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن فيم العمل اليوم؟ فيما جفت الأقلام وجرت به المقادير أم فيما يستقبل؟ قال: فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير. قال: ففيم العمل؟ قال: أعملوا فكل ميسر لما خلق له وكل عامل بعمله. أخرجه مسلم (٢) ﴿١٤٥﴾. (وعن) سهل بن سعد الساعدي ﵁ أن النبي ﷺ قال: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيبدو للناس وهو من أهل الجنة". أخرجه الشيخان. وزاد البخاري: وإنما الأعمال بالخواتيم (٣) ﴿١٤٦﴾. (والأحاديث) والآثار في هذا الباب كثيرة. وفيها رد على القدرية الذين يزعمون أن أفعال العباد مقدرة لهم واقعة منهم استقلالا بواسطة الأقدار والتمكين (وقد) اتفق لشخص منهم أنه رفع رجله بحضرة رجل من أهل السنة وقال: أني رفعت رجلي عن الأرض بقدرتي. فقال له السني: فإذا ارفع رجلك الأخرى فلم يدر له جوابا (وفيها) رد عليهم أيضا في زعمهم أن الله يخلق الخير ولا يخلق

(١) انظر ص ١٧٠ ج ٣ تيسير الوصول (العمل مع القدر) و(الغرقد) بفتح الغين المعجمة وإسكان الراء. مقبرة أهل المدينة. سميت بذلك لأنها كان فيها غرقد وهو شجر له شوك. و(المخصرة) بكسر فسكون. ما يمسكه الإنسان بيده من عصا ونحوها. (٢) انظر ص ١٧٠ ج ٣ تيسير الوصول (العمل مع القدر) و(الغرقد) بفتح الغين المعجمة وإسكان الراء، مقبرة أهل المدينة. سميت بذلك لأنها كان فيها غرقد وهو شجر له شوك. و(المخصرة) بكسر فسكون. ما يمسكه الإنسان بيده من عصا ونحوها. (٣) انظر ص ٣٣٣ ج ٧ فتح الباري (غزوة خيبر) وص ١٢٤ ج ٢ نووي مسلم (تحريم قتل الإنسان نفسه- الإيمان).