زمن وَكِيع أفقه وَلَا أعلم بِالْحَدِيثِ من وَكِيع توفّي وَكِيع سنة سبع وَتِسْعين وَمِائَة هـ وَكَانَ مولده سنة ١٢٧ هـ

تَهْذِيب التَّهْذِيب ج ١١ ص ١٢٣ تَهْذِيب الاسماء ج ٢ ص ١٤٤ الحَدِيث والمحدثون ص ٢٩١

اتّفق الْعلمَاء على امامته اي سُفْيَان الثَّوْريّ وتقدمه فِي الحَدِيث وَالْفِقْه والورع والزهد وخشونة الْعَيْش وَالْقَوْل بِالْحَقِّ وَغَيرهَا من المحاسن قَالَ أَبُو عَاصِم الثَّوْريّ أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث وَقَالَ ابْن الْمُبَارك كتبت عَن ألف وَمِائَة شيخ مَا كتبت عَن أفضل من الثَّوْريّ وَقَالَ يحيى بن معِين كل من خَالف الثَّوْريّ فَالْقَوْل قَول الثَّوْريّ وَقَالَ ابْن مهْدي مَا رَأَيْت أحفظ للْحَدِيث من الثَّوْريّ وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة كَانَ ابْن عَبَّاس فِي زَمَانه وَالشعْبِيّ فِي زَمَانه وَالثَّوْري فِي زَمَانه وَقَالَ أَيْضا أَنا من غلْمَان الثَّوْريّ وَمَا رَأَيْت أعلم بالحلال وَالْحرَام مِنْهُ وَقَالَ الاوزاعي وَقد ذكر ذهَاب الْعلمَاء لم يبْق مِنْهُم من يستمع عَلَيْهِ الْعَامَّة بالرضى وَالصِّحَّة الا الثَّوْريّ وَقَالَ عَبَّاس الدوري رَأَيْت ابْن معِين لَا يقدم على الثَّوْريّ فِي زَمَانه أحدا فِي كل شَيْء

وَبِالْجُمْلَةِ فالثناء عَلَيْهِ مَشْهُور وَهُوَ اُحْدُ اصحاب الْمذَاهب السِّتَّة المتبوعة مَالك وَأبي حنيفَة وَالشَّافِعِيّ وَأحمد والاوزاعي وَالثَّوْري رَحِمهم الله تَعَالَى رَحْمَة وَاسِعَة ولد الثَّوْريّ سنة ٩٧ هـ وَتُوفِّي بِالْبَصْرَةِ سنة ١٦١ هـ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ ص ١ تَهْذِيب التَّهْذِيب ج ٤ ص ١١١ تَهْذِيب الاسماء ج ١ ص ٢٢٢ الحَدِيث والمحدثون ص ٢٩٢