وجميع نسبتي (الخلق والتكوين) كذلك - أعني الميم والكاف - مدلولا عليه بالسين (^١). ويكون جميع (^٢) نسبتي طرفي الوجود - أعني اللام والكاف (^٣) - مدلولا عليه بالنون (^٤). ويكون جميع (^٥) نسب (^٦) الأمر والخلق والتكوين - أعني: (ل، (م، ك) - مدلولا عليه ب (ص). ويكون اشتمال الجملة في الإبداع - أعني (^٧) (ي) في نفسه - (ق) وهو أيضًا من جمع (ص) و(ي). ويكون ردها إلى الأول (^٨) الذي هو (^٩) مبدأ الكل ومنتهاه (^١٠) على أنه أول وآخر - أعني فاعل وغاية، كما بين في الإلهيات - مدلولا عليه بالراء ضعف (ق). وذلك غرضنا في هذا الفصل.

(^١) ب «بالشين» ف «بنون». (^٢) هذا ما في ف. وفي ع، م «مجموع» ب «مدلول». (^٣) ب «الكاف واللام» ط «الياء والميم». (^٤) ع، ط «بنون». (^٥) هذا ما في ع، ط. وفي ح «مجموع» والكلام من لفظ «نسبتي طرفي الوجود» إلى هنا ساقط من م، ف. (^٦) ب «ويكون نسبة». (^٧) ب «يعنى» وكلمة «ى» التالية ساقطة من م، ف. (^٨) م «المبدأ الأول». (^٩) م «وهو». (^١٠) ح «ومنتهاها». والكلام بعده إلى «الإلهيات» ليس في ط.