الشرف، حتّى آل الأمر إلى الحرب، وكانت تنشب في أهون من هذا بكثير في الجاهلية.
واستعدّوا للقتال، وقرّبت بنو عبد الدّار جفنة مملوءة دما، وتعاقدوا، هم وبنو عديّ، على الموت، وأدخلوا أيديهم في ذلك الدّم في تلك الجفنة. وكانت آية الموت والشرّ.
ومكثت قريش على ذلك أياما، ثمّ اتّفقوا على أنّ أول من يدخل من باب المسجد يقضي بينهم، فكان أول داخل عليهم رسول الله ﷺ فلمّا رأوه قالوا:
هذا الأمين رضينا، هذا محمد.
ودعا رسول الله ﷺ بثوب وأخذ الحجر، ووضعه فيه بيده، ثمّ قال:
«لتأخذ كلّ قبيلة بناحية من الثوب ثمّ ارفعوه جميعا» ففعلوا، حتّى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده، ثم بنى عليه «١» .
وهكذا درأ «٢» رسول الله ﷺ الحرب عن قريش، بحكمة ليست فوقها حكمة، وكانت مقدّمة درئه للحروب والشرور عن الشعوب والأمم بعد النبوّة، بحكمته، وتعاليمه، ورفقه، وتلطّفه في الأمور، والإصلاح بين الناس، فيكون رحمة للعالمين كما كان رحمة للمتخاصمين والمتحاربين في قوم بسطاء أمّيين.
(١) سيرة ابن هشام: ج ١، ص ١٩٢- ١٩٧. [انظر هذه القصّة في «المعجم الأوسط» برقم (٢٤٤٢) من حديث علي بن أبي طالب ﵁، وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٢٢٩): رجاله رجال الصحيح، غير عمير بن حفص الضرير، وخالد بن عرعرة، وكلاهما ثقة، وروى القصة أيضا عبد الرزاق في مصنفه (٥/ ١٠٠- ١٠١) والحاكم (١/ ٤٥٨) والبيهقي في دلائل النبوة (٢/ ٥٦- ٥٧) .] .
(٢) [درأ: أي دفع] .