الرواية الثانية: في الترقوة الواحدة إذا كسرت بعيران فتكون في الترقوتين أربعة أبعرة.
* قال ابن قدامة ﵀ (قال وفي الترقوة بعيران. ظاهر هذا أن في كل ترقوة بعيرين، فيكون في الترقوتين أربعة أبعرة. وهذا قول زيد بن ثابت) (^١)
* وقال البهوتي ﵀ (وظاهر الخرقي وجزم به في الإرشاد أن في الواحدة بعيرين فيكون فيهما أربعة أبعرة (^٢)، وروي عن زيد) (^٣)
واستدلوا بقول الصحابي:
عن مكحول، عن زيد بن ثابت أنه قال: «في الترقوة أربعة أبعرة» (^٤)
وجه الدلالة: قضاء زيد بن ثابت ﵁ أن الترقوة فيها أربعة أبعرة.
نوقش من وجهين:
الأول: أن الأثر ضعيف وبالتالي فليس بحجة.
الثاني: أن المروى عن زيد بن ثابت ﵁ أن الأربعة أبعرة في الترقوة الواحدة كما في الأثر.
الراجح:
الراجح والله أعلم هي الرواية الأولى وأن الترقوة إذا كسرت بعير فتكون في الترقوتين بعيران. وهي رواية عمر بن الخطاب وقضاؤه في يذلك مع صحة إسنادها إليه، وهي المعتمدة في المذهب ورجحها ابن قدامة (^٥) والبهوتي (^٦) وغيرهم (^٧)
(^١) «المغني» (١٢/ ١٧٢)
(^٢) الذي نص عليه ابن أبي موسى في كتابه «الإرشاد» أن الترقوة فيها بعير وليس بعيران. انظر: (ص ٤٥٠)، لكن ابن مفلح الجد في «الفروع» (٩/ ٤٦٨) وابن مفلح الحفيد في «المبدع» (٧/ ٣٣٧) نقلا عن صاحب الارشاد كنقل المرادوي في «الانصاف» (٢٦/ ٣٦) أن في الترقوة بعيران وهذا خطأ. والله أعلم.
(^٣) «كشاف القناع» (٦/ ٥٧)
(^٤) أخرجه ابن المنذر في «الأوسط» (١٣/ ٢٥٩) وابن حزم في «المحلى» (١١/ ٨٤) ثم عقب ابن حزم بقوله (الرواية عن زيد واهية، لأنه نقل الحجاج بن أرطاة وهو: ضعيف ثم عن مكحول عن زيد، ومكحول لم يدرك زيدًا)
(^٥) «المغني» (١٢/ ١٧٣)
(^٦) «شرح منتهى الارادات» (٦/ ١٤١)
(^٧) الأدمي الحنبلي في «المنور في راجح المحرر» (ص ٤٢٠)