...

سورة سأل:

أقول: هذه السورة كالتتمة لسورة الحاقة في بقية وصف يوم القيامة والنار١.

و[قد] ٢ قال ابن عباس: إنها نزلت عقب سورة الحاقة٣، وذلك أيضًا من وجوه المناسبة في الوضع.

سورة نوح:

أقول: أكثر ما ظهر [لي] ٤ في وجه اتصالها بما قبلها بعد طول الفكر: أنه سبحانه لما قال في "سأل": ﴿إِنَّا لَقَادِرُونَ، عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ﴾ "المعارج: ٤٠، ٤١" عقبه بقصة قوم نوح، المشتملة على إغراقهم٥ عن آخرهم؛ بحيث لم يبقَ منهم ديار٦ وبدل خيرًا منهم [فوقعت موقع الاستدلال والاستظهار لتلك الدعوى، كما وقعت قصة أصحاب الجنة في سورة "ن" موقع الاستدلال والاستظهار] ٧ لما ختم به تبارك.

هذا مع تآخي مطلع السورتين في ذكر العذاب الموعد به الكافرين٨.

١ وذلك من أول السورة إلى قوله: ﴿وَجَمَعَ فَأَوْعَى﴾ "المعارج: ١٨".

٢ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ".

٣ الإتقان: "١/ ٩٧".

٤ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ".

٥ في المطبوعة: "إبادتهم"، والمثبت من "ظ".

٦ في "ظ": "بحيث إنه لم يبقَ في الأرض ديار".

٧ ما بين المعقوفين إضافة من "ظ".

٨ العذاب في مطلع سأل من أول السورة: ﴿سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ، لِلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ﴾ "المعارج: ١، ٢"، وفي سورة نوح: ﴿أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ "نوح: ١".